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第五百六十二章论道(第1/2页)
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    原剧之中,净琉璃菩萨就孤前往一会袭灭天来,不惜犯险,与袭灭天来论道,只愿为无辜百姓争取更多撤离的时间。

    而此世虽有变故,但是净琉璃菩萨慈悲之心不变,仍是决定与袭灭天来论道。

    只不过,此时净琉璃菩萨手上还有一位伤者殷末箫需要治疗,所以净琉璃菩萨前往找寻袭灭天来之前,先来了一趟仙灵地界,将殷末箫托付给仙灵地界。

    “菩萨慈悲

    在下就随菩萨走一遭吧”慕凌锋一直对净琉璃菩萨十分的钦佩,因为她乃真正的大慈悲之人。

    所以慕凌锋决定与净琉璃菩萨走一遭,防止意外发生。

    “慕院长”听闻慕凌锋要与自己一起,净琉璃菩萨有心拒绝。

    “菩萨顾虑,在下知晓。

    此局乃是一步莲华设计,菩萨与梵天完善,剩下的局势变化亦有谋划。

    然而一步莲华、菩萨与梵天,从未将吾算入此局之中,所以任凭局势如何变化,终局之前,只要未至山穷水尽之途,吾也从未打算出手。

    因为吾此时一旦入局将是所有人的变数,各方行动必将有所顾忌,到那时所以的计划都有功亏一篑的风险

    此行,吾会在暗处护菩萨周全,一旦袭灭天来真的对菩萨下手,菩萨只要抵挡数息时间,在下一定会会救下菩萨”

    慕凌锋说完,瞬间形一变,慕凌锋的外貌变成了天道奇侠之态。

    “天道奇侠不久之前再现武林,想必吾以此貌出现在众人面前,应该不会引起他人怀疑”话音刚落,慕凌锋从天道奇侠姿态,恢复成原本样貌。

    “天道奇侠

    不知前几救下殷末箫的天道奇侠”净琉璃菩萨见慕凌锋化天道奇侠之态,出言问道。

    “那是吾书院之人所扮”慕凌锋也不隐瞒。

    “天道奇侠这个份原本就是吾为了行事方便,所虚构出来的份。

    前几,吾书院之人,预感袭灭天来必有大动作,最终还是晚了一步,虽救下了殷末箫,但是殷末箫却是受重伤”慕凌锋将邃教头等人救下殷末箫的过程,以自己邃教头的视角告知了净琉璃菩萨。

    “原来如此

    那贫僧安危就有劳慕院长”净琉璃菩萨看出了,慕凌锋告知了自己如此多的隐秘,自己前往周旋袭灭天来这一行,慕凌锋却是打定心思要护自己周全,所以净琉璃菩萨也不推迟。

    ps:净琉璃菩萨乃是菩萨相,原剧之中也称呼过自己为贫僧。

    魔界军营之内,袭灭天来、吞佛童子以及银鍠黥武正在查看中原的地图,决定下一波攻势。

    “启禀魔者,有人求见”一名魔兵前来。

    “谁呢”袭灭天来出言问道。

    “净琉璃菩萨”

    不久之后,净琉璃菩萨走进军营之中,直面袭灭天来

    “净琉璃菩萨,大驾到此,真令吾意外”

    “吾为你而来”

    “哦”

    “袭灭天来,你认为你的意义是什么”净琉璃菩萨开门见山,出言问道。

    “你认为我的意义会是什么”袭灭天来不答反问。

    “成就一步莲华”净琉璃菩萨出惊人之言。

    “何以吾的行为,是成就一步莲华。这点,你最好解释清楚。”袭灭天来被质疑会成就最厌恶之人,心中杀意蒸腾。

    “你由何处来,你因何而生,你为何存在”净琉璃菩萨不惧袭灭天来杀意,继续问道。

    “虽由莲来,因恶而来,但为我自己存在。这三点非常明确。”袭灭天来知晓自己是何种存在。

    “光与暗,黑与白,正与反,与阳,善与恶,其所见到的相反,乃是心中的菩提镜所反而出内心的叛逆。”

    “你认为吾是什么”

    “你是袭灭天来,更是一步莲华。善恶双分,非绝对断离。”

    “此言有二义,一是吾吸引一步莲华,二是吾由莲华而出。但这两点皆无意义。要义在于吾的自主。”

    “你是否追求真实”

    “我追求真实是因为神迹不存”

    “佛曰观天地,念非常。观世界,念非常,观灵觉,既菩提。如是知识,得道既已。”

    “此乃四十二章经第十九章,假真并观。”

    “万物无恒常,天无长,地无久,天地无常,变化多端,所谓天,他原是空,既是空,为何存在。”

    “你暗喻吾心执着”

    “执着为常,物存在,所谓天,只是个名相。生生灭灭,不常存在,万物唯心,心无执着。实则非常。”

    “既然无天,又何来天意之说。不是欺瞒世人,引人误入神鬼之道这一切都是虚幻之道。”

    “人心常存我法二执,一旦非自我能授受,产生茫然,随后偏见,既然你心知眼前所见皆无常,自当反观自心观照。正是譬如磨镜,垢去明存”

    “但留下的却是我,所谓的恶体”

    “究竟何谓善体,何为恶体”

    “嗯”

    “善体一步莲华,仍存慈悲的杀:恶体袭灭天来反抗真理,是为追求真实。善与恶,皆在照镜中互相茫然。“

    “既是如此,一步莲华问道宿命,他得到什么”

    “净守心志,可会至道;断无求,当得宿命。他所得的,已印证了”

    “在你的眼中,究竟何为善,何为恶”

    “我眼中无善恶,唯有执着。”

    “请解释”

    “你的存在既是一步莲华的执着,你的追求正是一步莲华的疑问”

    “这句话真令人愤怒”

    “何来愤怒呢若非他的执着,岂有袭灭天来的诞生。若非他的疑问,又何来袭灭天来的追求。他是你,你是他,互相影响,互相成就。”

    “那菩萨你倒是说说看,谁才是这注定背负寻求答案的灵魂”

    “是你,袭灭天来”

    “哦”

    “也是他,一步莲华,正是天魔与如来同时的印证”

    “菩萨,你可知我真是不喜欢模棱两可的答案啊”

    “模棱两可

    可以说是一体两面,昔如来与天魔在阿弥陀峰,为人类的存在辩论。天魔厌恶人反复无常,贪婪自私,要灭人类。如来认为人类修心不定,见烦恼而生解答,见答案而生疑问,得疑问而生茫然。恶循环之下,才不得证。”

    “所以魔与佛,在吾与一步莲华的上印证吗”

    “一步莲华为求超脱俗骨,明心见,驱除恶念,不料恶念凝元,反噬自,而根本在于他对善恶两分的执着,而你的追求,认为神迹不在,正是一步莲华尚未成圣之前的迷惘。所以当你们再会时,是否疑惑对方成圣成魔的真实。”


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