阳顶天说的话，惊得大家目瞪口呆。大家都知道习武应以强身健体为主，提高兴趣，练好基本功。一切从实际出发，在练武的同时注重武德修养，只有这样才能成为在技术上有发展潜力的人。
韦三绝知道阳顶天所言非虚，便在众人正疑惑时站出来道“习武之人有几大忌讳，最重要的是习武先习德。不可恃武傲物，武术非打架工具。不论故意还是冲动，勿欺负弱小，或利用功夫违法乱纪。否则与流氓土匪无异；更别骄傲自大，认为自己练好了，否则实战时你会。二忌心浮气躁，急于求成发力自然，勿故意加力，否则会适得其反如动作变形；每日适量，否则会因伤停练。三忌三天打鱼，两天晒网一日练了一日功，一日不练百日松。练武者应持之以恒，一天没练习，不光以后不宜拾起，以前练过的也相当于白练。不过前面这些忌讳，再怎么伤害人，也比不上对自己的定位不清，不知道自己的能力如何，什么武功都要练。习武者无不渴望学有所成，练有所果。但有不少武林朋友苦未少吃，汗未少流，师没少投，忙碌奔波数年、数十年甚至终生，却是两手空空一无所成。究其因，无志乎否非恒乎否何以如此多由学而不专所致。人的生命有限，而且当今习武者多属爱好，究竟能有多少时间可投入到练习上可想而知。面对这种情况，倘若再学而不专，如何能有所成因此，为了充分地利用有限的时间，练出点真功夫来，一个有志于探究真谛者，当切实做到五专。一是心要专，莫喜新厌旧。常言道心不专则意不静，意不静则事难成。喜新厌旧、贪多求快、好高骛远，可谓心不专的突出表现，也是少年习武者易犯的通病。欲求真才实学成大器，就应先克服此病。那就是收心敛志，脚踏实地，循序渐进勿急勿燥。无论是拳械还是功理功法，既学之，一招一式均须学得清清楚楚，式式分明；既练之，就要练得规规矩矩，扎扎实实。否则，贪多求快，拖泥带水，会得再多也没有用处。教人经不住问，遇事经不住打，如此练到白头也是枉费时间。二是师要专，莫乱投门子。俗话说一个师父一个传授，在教学方法上，即使同出一个师门的人，也往往是各不相同。习者若朝秦暮楚，同期受业于几个师父，在功法要领上难免无所适从，及至行功走架之时，心不定则意不坚，意不坚则影响功效。当然，莫乱投门子并非让人从一而终，在较好掌握了某一拳种体系后，为了博采众长，兼收并蓄，丰富自身武学，另投高人深造，乃常有之，也是必要的，但非到一定程度不宜如此。一个时期最好从师专一，乱跳槽于学者不利。名师出高徒固然有理，但也莫忘了尚有没有状元老师确有状元学生之说。三是功要专，莫为求全失精。艺不在多，贵精。内外兼修、十八般武器样样精通是根本不可能的。不怕千招会，就怕一招精。样样通误人，一手精成人。一个酷爱武术的人，年轻时大都学过不少好东西，但到了精研深习的时候，倘若这也舍不得丢，那也舍不得弃，应强化的得不到强化，定会反被其所累。为了突出重点，形成个人专长，练至一定程度，就应拿出一种舍弃的精神来，从众多技术中选择最适合自身条件的，集中精力，深研苦习，其他则不妨统统弃之，如同部队轻装长途奔袭。习武多年，收获丰与欠，乃至成与不成，在很大程度上将取决于此。四是志要专，莫见异思迁。不少习者，练上几天不见成果，便怀疑拳种欠佳。也有人偶遇强手落败，便生出弃暗投明之念，均属于习武志不专的表现。习武求功好比打井，假设挖到二十米见水，有人挖了几米不见水就换地方，再不见水又换，结果挖来挖去始终不见水，如果把挖这几处的精力集中于一点，早就成功了。自古以来不知多少人吃过这个亏，但现在走这条老路的仍大有人在。五是时要专，莫忽长忽短。古人云欲速则不达。习武练功心急不行，即使不吃不睡、通宵达旦练上三五个月，也成不了武术家，反倒毁了身体。早年间常听人说习武要有耐性，得功夫如煮牛肉，须用细火方好，火再急，火候不到同样不熟。故而习武之人要有持之以恒的精神，切莫三天打鱼两天晒网，应定时、按时下苦功，并以此形成个人练功规律，终生守之。总之，学而不专为习武大忌，专注一方则为成功之道。”
阳顶天摆摆手道“谢大哥说的非常在理，但是还是没有说到点子上。练功不当很容易导致走火入魔，损伤筋骨，残害身体。这个世上没有绝对厉害的武功，只有最厉害的武功练习者，这需要天资再加上后天的努力，两样缺一不可。但凡绝世神功，必然要求练习者天资过人，还要勤奋异常。乾坤大挪移神功功法源自波斯明教，乃镇教之宝。此功分七层境界，悟性高者修习，第一层需七年，第二层加倍，如此愈发困难，秘笈作者本人只练至第六层，习至第七层者实是古往今来第一人。主要有九大功能，包括激发最大潜力、集武功道理大成、复制对手武功、制造对手破绽、积蓄劲力、粘住掌力、牵引挪移敌劲、转换阴阳二气、借力打力等。其根本道理也并不如何奥妙，只不过先要激发自身潜力，然后牵引挪移，但其中变化神奇，却是匪夷所思。乾坤大挪移的心法，实则是运劲用力的一项极巧妙的法门，根本的道理，在于发挥每个人本身所蓄有的潜力，每个人体内潜藏的力量本来是非常庞大的，只是平时使不出来，但每逢紧急关头，往往平常一个手无缚鸡之力的弱者能负千斤。”