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包括明代文渊阁大学士、琼山进士邱濬在家中举行家宴。
弘治皇帝躬行节俭，大臣家宴自然不得超标。
不过，这些丝毫不影响大家聚会的兴致。
同为内阁大学士、后任内阁首辅的刘健，“领导优先”，以邱濬家中的梅花为题口占助兴。
邱濬的门生谢迁、王鳌、陈繗也相继赋诗。
令邱濬颇为得意的是，时任翰林院检讨的琼山人陈繗一诗走红，“东风昨夜到天涯，玉种移来宰相家。不是此心坚似铁，雪霜枝上敢开花”
赢得众人称赞，称其是“吾辈畏友”，学问令人敬重。
到了清朝，更有云茂琦制定了迎来送往的“三大纪律八项注意”，不仅平时就十分节俭，要求“家常飨饭，只一荤一素，非款客不添菜”，所辖官员有事下乡“宁忍饥渴，断不受供应酒食”“出门亦不用茶担”。
而且还规定了每逢盛节诞辰，不演戏，不宴请。
从效果来看，这些举措并未影响他和客人的关系，每次迎客时，话题也颇多，“叙寒暄外，或讲论为人，或询采风俗，或谈居官事宜，或询自己过失”。
至于农家待客的话，则是尝尽农家乐。
像是明末清初的岭南才子屈大均，曾撰诗阳江道上逢卢子归自琼州赋赠，记录下了海南村民接待其友人的方式，“尔去观风土，身先入众香”，“首夏过琼甸，槟榔得食花。螺杯川上拾，捻酒洞边赊”，并兴致勃勃地追问友人“调酒黄獐血，君曾尽几杯”。
瞧，住农家屋、吃农家饭、喝农家酒、赏农家花，即便是海南古代村民的农家乐，本身亦是一幅诗意盎然的牧耕山水图呢
的确，民风淳朴如斯，难怪众多来客，如清朝崖州学政、广东顺德人陈金锡，就直把此乡当故乡，“槟榔花放色更新，燕子呢喃亦可人。我正送春春送我，不知谁主与谁宾”
此外还有东晋大诗人陶渊明的待客之道，不得不说，其实陶渊明是个“坏房东”。
这话怎么说呢，其实像是城市旅馆、家庭旅馆民宿这种，早在遥远的先秦时期就出现啦，不过那时候住店也得拼人品，稍晚来一会，店就满了，柴房蹲一晚也是醉醉的。
所以在古装剧里，基本是随便敲响一户人家的房门借宿一晚，于是不同性格的主人，所展现出来的待客之道足以让我们这些后人津fei津yi乐suo道si。
比如有一种类型“待客的底线是有孝心”也就是我欢迎你但我更爱我麻麻
话说，东汉名士郭泰一次去朋友茅容家借宿，第二天早上起来发现主人正在杀鸡，郭泰暗自感动：他们家日子过得这么艰苦，为了我都宰鸡款待，真是够意思啊然而吃饭的时候，茅容将鸡撕开两半，一半给了母亲，一半放进了碗橱，只端出野菜招待郭泰。这是神马操作我把你当朋友，你竟然不请我吃鸡
所以说有时候，人最好还是不要多想啊，不然受伤的总是自己。
但郭泰要是一般人就不是名士了嘛，他微微一笑，不仅不拂袖而去还朝茅荣行礼，他觉得自己会减少给父母的供养来招待客人，而茅容不是，这种做法很让人敬佩，所以，大家这下知道，为什么你成为不了名士了吧。
此外还有“客人应有专属床榻”
处女座表示你睡过的床我不睡
话说东汉有个人叫陈蕃，平时不怎么喜欢交际，但当他做乐安太守时，却对一个叫周xx的特别热情别想多，是热情，不是基情。
于是周xx每次来家里做客，陈蕃都要专门为他设置一个床榻，周走后，床榻就悬挂起来，后来陈蕃调任豫章太守后，家里又有一个床榻时上时下，只不过，这次的使用者变成了平民徐xx。
此处应该有音乐
“来年陌生的是昨日最亲的某某“
以及“招待好客人也能发财升官”所以说人生处处是机遇啊
话说，陶侃年轻时才智出众，可区区只当了县吏，家里一贫如洗，有一次同郡的一个名士范x慕名而来陶侃傻了，拿啥接待啊。
要说有一个好娘亲太重要了，陶侃他妈一声令下：儿砸去把我睡的新草垫剁了去喂你盆友的马，最终范x酒足饭饱，告辞离去，侃妈又让陶侃去送客人，陶侃一送再送，一口气送出百余里，范x一看这小伙不错，极力为其扬名，之后陶侃官运亨通，所以喽，做人嘛，要听妈妈的话。
还有就是陶渊明了，那就是即便你是客人也不能影响我睡觉。哎，果然，这是只属于名人才子的任性啊
话说，陶渊明大家都知道吧，辞官之后他隐居起来想起那首“采菊”名诗了吧。
名人嘛虽然隐居来访的客人也络绎不绝，有高官显贵，也有乡野村夫，人气超好哒。
陶渊明爱喝酒，因此家中酒水不断，所以不管谁来，都要对饮，聊聊人生，谈谈理想。
但是，如果客人酒量比他好，他先醉了，他就会下逐客令：我累了，想睡了，你走吧
可是那些客人们应该还会忍不住找他喝酒吧，所以啊，不怕你性格古怪，就怕你没名没才财还性格古怪。
有此可见，这些名仕的待客之道大多比较古怪，不过总的来说，大部分人的待客之道还是比较正常的。
因为中国自古就有礼仪之邦的美称嘛，待人待事都自有一套规矩。
尤其在古代，做君主的讲究君道，做臣子的讲究臣道，做父亲的讲究父道，做儿女的讲究孝道，做丈夫的讲究夫道，做妻子的讲究妻道，不同身份的人自有不同的道义要遵守。
有朋自远方来，不亦乐乎，虽然已进入二十一世纪，但中国人对于待客之道依然热衷。
大到国家元首间的外交来往，小到个人间的家庭往来，对待客人，我们总是热情十足，总是将最好的东西都拿出来招待客人。
中华名族的待客之道博大精深，它不只体现在外表场面上，更多的是待客的用心，以及热情中体现出的自信与修养。
关于我国古代的待客之道，周礼、仪礼等很多文献中都有详细的记载。
众所周知，我国古代是一个极其讲究尊卑有序的时代，这在待客之道上也体现的淋漓尽致。
古代的待客之道非常完整，如果有客要来府上做客，主人要去迎接，当然了，迎接的程度还是要取决于客人的身份。
如果是君臣相见，二人都无需出门迎接，只需要站在房屋门口的台阶上即可，做臣子的要比君主第一个台阶；如果来的客人比主人地位尊贵或者二人地位不相上下，那么主人就要到大门外面去迎接；如果主人的身份比客人身份尊贵，那么就在门内相迎接而不必到大门外去。