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“我竟然是白骨精 .”
此外，除了中国古代除了这些鬼魅外，还有许多稀奇古怪的妖兽，也很有意思，像是一角兽，就是传说中的神兽名，麒麟类，为瑞祥之物，出现的话，预示着天下一统则至。
这在文选刘琨进劝表当中有记载说“一角之兽，连理之木，以为休徵者，盖有百数。”
李善注“春秋感精符曰麟一角，明海内共一主也。王者不剐胎，不剖卵，则出于郊。”
以及人面鸮，传说中的怪鸟名。
其形如鸮而人面，雉身犬尾，其现尾旱灾之兆，其说始见于秦。
在山海经西山经中记载说“西南三百六十里，曰崦嵫之山有鸟焉，其状如鸮而人面，雉身犬尾，其名自号，见则其邑大旱。”
还有人马，当然，这不是英雄联盟中的英雄名称，而是传说中的异鱼名，状似鱼而具人之手足耳目鼻。其说始见于晋。一作“马人”。
晋朝崔豹的古今注鱼虫说“人马，有鳞甲，如大鲤鱼，但手足耳目鼻与人不邑耳。见人良久乃入水中。”
类似的还有人蛇，也是传说中的异蛇名，状似蛇耳具人手足，食人，能直立行走。
清代陈元龙的格致镜原卷九十九引蛇谱“人蛇，长七尺，色如墨。蛇头、蛇尾、蛇身，尾长尺许，而人手人足，长三尺。人立而行，出则群相聚，遇人辄嘻笑，笑而已即转噬。然行甚迟，闻其笑即速奔可脱。”
还有九耳犬这是传说中的猎犬。有九耳，其耳动则主人猎有所获。
在清代屈大均的广东新语神语雷神篇记载说“陈时，雷州人陈鉷无子，其业捕猎，家有九耳犬，身灵。凡将猎，卜诸犬耳，一耳动则猎一首，动多则三四耳，少则一二耳。一日出猎，而九耳俱动。鉷大喜，以为必多得兽矣，有荆棘一区，九耳犬围绕不去。异之，得一巨卵，径尺，携以归，雷雨暴作。卵开，乃一男子，其手有文，左曰雷，右曰州。”
以及九尾狐，省称“九尾”，亦称“九尾禽”。
传说中的异兽。居青丘之山，食人。
其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。
又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
南山经中有载“青丘之山有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
白虎通中也说“德至鸟兽则九尾狐见。”
和九尾狐差不多的是九尾蛇，传说中的异蛇名。形体巨大，有九尾。
在清代袁枚的续子不语九尾蛇篇中说“茅八者，少曾贩纸入江西。其地深山多纸厂，厂中人日将落即键户，戒勿他出，曰山中多异物，不特虎狼也，一夕月皎甚，茅不能寐，思一启户玩月，瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启开而出。”
“行不数十步，忽见群猴数十，奔泣而来，择一大树而上，茅亦上远窥。”
“旋见一蛇，从林际出，身入栱柱，两目灼灼，体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲。”
“然至树下，乃植其尾，旋转作舞状。每尾有小窍，窍中出涎如弹射树上。”
“猴有中者，者叫号堕地，腹裂而死。乃徐啖三猴，曳尾而去。茅惧，归，自是昏夜不敢出。”
类似的还有九尾龟，也是传说中的神龟，径尺余，有九尾。
在明代学者陆粲的庚编九尾龟一书中说“海宁百姓王屠与其子出行，遇渔父持巨龟，径可尺余，买归，击著柱下，将羹之，邻居有江右商人见之，告邸翁，欲以钱赎焉。商曰此九尾龟，神物也。皆验之，商因踏龟背，其尾两旁露出小尾各四。”
“便持钱乞王，王不肯，遂烹作羹，父子共啖。是夕，大水自海中来，平地三尺，逮水退，翁往视王某，但见衣衾再床，父子皆不知去向。人咸云为水府摄去杀却也。”
说完了九个尾巴的，我们再来说说三只脚的，而这类神兽最为大家所熟悉的，恐怕就是三足金乌。
的确，三足金乌亦称“踆乌”、“阳乌”，是神话传说中神鸟名。居于日中，有三足。其说始见于汉。
在玄中记记载说“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”
神话传说中驾驭日车的神鸟名，为日中三足乌之演化。
在洞冥记卷四也记载说“汉武帝曰朕所好甚者不老，其可得乎朔曰东北有地日之草，西南有春生之草。帝曰何以知之朔曰三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。”
其次，传说中西王母所使之神鸟。有三，即青鸟。河图括地图“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”
省称“三足”，亦称“三趾”。传说中祥瑞之鸟。国有道则现。
其说始见于汉。东观汉记章帝纪“三足乌集沛国，白鹿、白兔、九尾狐见。”
除了三足金乌外，还有三足鳖亦称“三足能nai，音同“奈””。
传说中的异鳖，三足。其说始见于先秦。又传人食之则体化而亡。
庚巳集“太仓民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存发耳。邻人疑其妇谋害，讼之官。时知县黄廷宣鞠问不决，乃取三足鳖，令妇如前烹治，取死囚食之，入狱亦化，如前人，遂辨其狱。”
还有三角兽，也是传说中瑞祥之兽名。
头生三角，王者法度修明则此物至。
帝王仪卫有绘其像之旗。
在元史舆服志二中有云“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”
以及大风，传说中一种凶恶得鸷鸟。尧时为害于民，被羿射杀于青丘之泽。因其大，振翼则起风，故又说为风伯。其说始见于汉。
还有山膏传说中怪兽名。其状如猪，好骂人。其说始见于先秦。
山海经山中经有载“苦山，有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善骂。”
包括王母使者省称“王母”。传说中鸟名。
为西王母所使，在齐郡函山守护药函，其说始见于唐。
在唐代学者段成式的酉阳杂俎羽篇中记载说“王母使者。齐郡函山有鸟，足青，嘴赤黄，素翼，绛颡，名王母使者。昔汉武登此山，得玉函，长五寸。帝下山，玉函忽化为白鸟飞去。世传山上有王母药函，常令鸟守之。”