素儿屏气凝神的想要听他解说。
朱十说，螺丝庵之前本不是尼姑庵，而是一个和尚尼姑共存的寺庙，是后来才变成尼姑庵的。
这源于某个上古传说，大概在几千年前，具体什么时候无法精准追溯，所以他也说不明白具体是什么朝代，毕竟这是一个当地口口相传的传说，并且真实度难以考究。
据说1，在上古时期，当时这里的少数民族被邪教给统治了，洗脑相当严重，严重到了这片区域的成年壮民有着“十人九教”的说法。
也就是说这里十个成年人中有九个是自愿参加了这个神秘邪教的。
而这个邪教之所以神秘又能蛊惑人心，靠的便是放纵。
人类是一种趋于追求舒适的生物，某个制度会让人极度舒服，福利极度好，能进入一种巅峰一般的愉悦的精神状态中，就会让人有一种类似上瘾且欲罢不能的感觉。
而这个邪教组织便利用印度某种极度开放的秘密传教方式来悄无声息的把这里的人民给腐蚀了。
当初的印度某教荒yin无比，荒诞到了寺庙中供的都是luo佛的境地。
正如郑思肖心史卷下中描述的那样。
“幽州建镇国寺，附穹庐。侧有佛母殿，黄金铸像，luo形立中，目睹邪僻。侧塑妖女luo形，斜目指示金佛之形。旁别塑佛与妖女luo合，种种yin状，环列梁壁间。两廊塑妖僧，或啖活小儿，活啖活大蛇，种种邪怪。后又塑一僧，青面luo形，右手擎一luo血小儿。赤双足，踏一luo形妇人，颈环小儿骷髅数枚，名曰摩睺罗佛。”
所以，现在看到的看起来很正派的螺丝庵，当初就是如同这心史中描述的那般不堪入目的荒诞。
甚至比这里记载的更荒诞。
因为是尼姑和尚同在一檐下修，处处可见荒yin。
但凡归此教的俗人，便可到此肆意寻欢。
失意时来此寻欢，得意时来此寻欢，无聊时来此寻欢。
任何人，任何时间，任何状态皆可i到此处寻欢，并且可以无限度的选择自己心放纵精神之愉悦。
以至于山下民众愿意为了时时刻刻，何时何地何事都能放纵的肆意发泄自己的一切，而拜在此教之下。
正是由于过分荒诞和yin乱，乱到了不堪入目，灼蚀人心，以至于这片乡民不思劳作，不思进取，不思家业，不思正情。所有人皆活的如同恶鬼一样肆意妄为。
所以，此处治安一日比一日混乱，此处之人的心中恶念因为长期无度释放，六欲长期纵之，以至于对时间对生命，对七情都没有了任何敬畏之心。
久而久之，此处之人，十人九魔
荒诞之俗，从寺庙发展到民间家家户户。
眼看如同星星之火一般，即将点燃整个南域。要是这一股风气真的像病毒一样传播到家家户户，那简直是更加的难以设想。
这是一场心魔上的灾难。
若是不加以控制和治理，这整个南域的人都要废了，人废将国亡。
据说，就在整个南域都如此混乱萎靡又颓废的时候，龙之五子椒图见状，便偷偷下凡来此处，准备暗中治理好南域的风气，好让民风归正，国泰民安。
可哪知事与愿违，这一下凡便也被这彪悍混乱的民风所感染了同样的恶俗，并且留恋在了螺丝庙中，痴迷起了这当中的尼姑，与众多尼姑日夜行苟且之事，把这治理民风之事情抛之脑后。
甚至龙王寻之 ，之却为了一己之私欲，而藏匿在了花山之内的隐蔽空间中，通过其中折叠空间重成功的的避开了龙王的找寻。
从此，他便在此处继续放纵自己的无数欲念，开始日渐颓废，身体精神都越发萎靡，甚至忘乎所以，从此再也不理私欲之外的任何事。
好好一个龙子，就这样被这种仿佛病毒一样的邪欲掌控，甚至侵蚀，成了一个废人。
最后，他因为擅自下凡，并且还在凡间被凡间恶俗所俘虏，所以龙王一怒便将之剥皮抽筋削肉，至只剩下一副骸骨。
从此被埋葬在这螺丝庵之后的花山之下，并且封印起来。
椒图被灭之后，此处恶习依旧未改，处处荒诞放纵，民不聊生。
直到某日，彩云仙女下凡，见螺丝山处风景秀丽，流连忘返。发现此处还有一碧河缠绕，背面还有一陡崖，模样很像是螺蚌，且岩石平整，于是便兴致大发，在这岩壁上绘上了五彩之绘。
彩绘中有无数小人儿，都是她这些年所见所闻都画在了上面。
不过，在她绘画完毕之后，惊奇的发现，那些五彩的颜色竟然全都被岩石吸收了，只剩下岩壁上的红色部分。
而这些部分大多数都是人物和牲畜，由于画在人物上的一些器具和服装类是彩色的，被吸收掉了，所以只剩下光秃秃的红色小人，看起来相当突
彩云仙女便感觉惊奇，于是继续在岩壁别处作画。
发现，五彩之色竟然再次消失，只剩下血红的人。
这让仙女惊骇起来。
而就在她惊骇之余南遗密码更新速度最快。
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