七宝楼台情色语八声甘州爱恨言
翌日清晨，一簌柔雪顽皮地跳跃在符儿小小的鼻尖上。这贪睡的小姑娘却仍旧不舍得睁开双眼，迷迷糊糊地地晃了晃脑袋，将脸上的碎雪渣子摇掉。侧脸翻过身来才觉得哪里有些不对劲，猛地坐起身，么么，天地一色雪白。
符儿惊奇地发现，自己身上覆了张天青色狐毛大厚斗篷，与自己背上的斗篷一合，便成了这冬日里最最温暖的被窝。
四围里稀稀疏疏地铺叠着一圈即将燃尽的火堆，尽管它们的生命就要结束，但留下的那份温暖却能给人带来慰藉，这使得符儿兴奋地在圆圈里转起圆圈来。
一圈，两圈，三圈，仿佛身上总有使不完的气力，怎么都停不下来。忽地一倾身，一倒地，符儿顺势躺在天青色斗篷上，一串方方圆圆的物件儿撒着欢似地跑蹿到符儿掌心，粗略一摸，码得齐齐整整，仔细一看，竟是十个锃亮锃亮的小铜钱儿，均匀地缝贴在内衬的一个线头缝子里，钱径八分，钱文书“开元通宝”字样。符儿认得，这种小钱儿在神山上多着呢，不过那时尚且年幼，只是拿它作堆子儿的玩意儿。符儿顿时觉着亲切，拾起斗篷，径寻下山之路去。
果然，这白衣白裙白鹅绒风披确实又招来诸君眼目，符儿满心不自在，回至城门口便钻进一家成衣铺子换了一身短褐，可惜身上无银，只好打起了斗篷的主意。店家见进门时是一位亭亭玉立的小姑娘，只一盏茶时间却打扮成一个官家仆役模样，以为是哪家贵族小姐偷跑出来玩耍，满口奉承地暂时收下符儿青白两件斗篷外加一身雪纺纱衣，弓着腰迎送着符儿扬长而去。
回至赵九偏房，见其仍旧酣睡，符儿蹑手蹑脚地钻进被窝，满心欢喜地睡了个回笼觉，期盼着再次回到昨晚的梦境。
三日后，符儿又一次被赵九晨练之声惊扰。这回子可不是平日里练拳扎马之声，亦非劈柴喂马之声，而是剪须修发、沐浴更衣之声。
符儿闻之怪异，斜撑着脑袋，耷拉着眼角似看非看地欣赏着赵九黝黑健硕的身躯，冷不丁地问了句：“哥哥这番可是要去相亲？
”赵九被符儿微微吓了一遭，支支吾吾地答道：“相……相亲？非……非也，乃去相会一位友人。”
看着符儿疑惑的眼神，赵九复又补充道：“听闻今儿个七宝楼有翻牌子事，同乡兄长相约一道去凑个热闹。”说得轻巧，符儿深知赵九素来不惯风月之事，这“翻牌子”三字从其口中蹿出甚是别扭，便追问道：“是哪家姑娘，竟引得哥哥起早前去赴会？”
赵九道：“说起来也算是蜀都名人，符弟也应认识，便是那元宵节制谜的五仙娘娘，一位号妙心，一位号妙思，还有一位号妙……”
符儿抢白道：“号妙音？”
“然也！此三者正午将要行礼，恐时下人多拥挤，固起早前去与兄长赴会。”正说着，赵九便往门边走去，回头看被窝里蓬头垢面且衣衫拮据的符儿，好意道：“箱底有一套长衣，弟弟有兴可穿之一并前来，哥哥先行矣。”
闻赵九此言，符儿自当随后跟去。行至七宝楼三层茶堂口，符儿远远地便望见赵九那一身细腻别致的墨色交领雪竹印花麻质长衫，一改以往赳赳武夫之形象，骤显淡雅俊逸。与之对坐为一白底青松暗纹长袍君，虽只为背影，究其衣衫之色质与纶巾之配匹便觉温和儒雅，文质彬彬。
近之数步，观其侧脸，论廓则粗中有细，论色则宛如熟麦，遂生好感。应赵九相邀，三人围聚而坐，符儿方觉晴天霹雳，又似大梦初醒，眼前之人竟是公子柴荣！
“这……”符儿望着柴荣激动得有些磕巴，赵九见状赶紧先向柴公子绍介道：“大哥，这位是弟弟的结拜兄弟符九。”
柴荣正襟危坐，见符儿身着一袭红梅花样束身长袍，点头微笑道：“啊……是符……兄弟，行九？！”
赵九又向符儿道：“弟弟，这位便是我那同门兄长柴荣柴公子。”
见符儿有些不自在，便继续绍介道：“想当年在洛阳书堂，柴公子可是出了名的文武兼备、才智过人。公子每年春夏秋三季随两位师父南下行商，冬日里便回乡温书练拳，只一季便能将一年之学融会贯通，且远在旁人之上。柴兄长可真让人佩服！”
符儿还从未见过赵九如此夸赞一个人，心中早已是倾慕不已，嘴上却丝毫不肯泄露，不卑不亢道：“哥哥的哥哥，那也便是我的哥哥！兄长在上，弟弟见礼了！”
柴荣连声推却道：“不敢当！不敢当！”赵九笑道：“有什么不敢当的？”随即拉起柴荣与符儿的手往中间一合，正言道：“此后便以兄弟相称，大哥，三弟，可好？”符儿不愿当场驳了赵九雅意，便附和着赵、柴二人道：“甚好！甚好！”
正说着，楼下一阵喝彩，告午场已开。妙心、妙思、妙音三位姑娘同场登台，芊娘亦亲自在台前吆喝，七宝楼顿时沸腾，楼顶像是要被掀开了一般。妙音善乐，妙思善声，妙心善舞，皆掩面而示人，众君齐呼“美人”。
“不见其面目，何以为美？”符儿口出不屑，心中却为众生无独立之判断，盲目跟从而悲，亦为芊娘为达目的鼓噪舆论、诬罔视听而愤。
柴荣自当不知符儿内心真实所想，就此言而论道：“先人造字，‘羊大’为美。羊大则味甘，‘滋味’之美也。华服添彩以应目，音声相协以悦耳，形容姣好以咽唾，皆可善其身。固美与不美非独关乎目，亦关乎身也。”
符儿撇嘴到：“我只晓得‘羊人’为美。人祭天而知敬，祀地而知畏，由心而发，方能感同身受。君只当服华以为美，却无论服饰之繁简、松紧、藏露。裸则大言优美，掩则大喊褪去，只愿尝功利之‘滋味’，不愿悟心神之‘趣味’，岂不落俗？”
柴公子还真是首次听到此番对味之言论，顿时来了兴致，侧了侧身，面向符儿论道：“子墨有言：‘食必常饱，然后求美；居必常安，然后求乐；衣必常暖，然后求丽。’人之视美从周遭之境地，年岁之长幼、职位之高低、性格之内外、命运之穷通，求之于美则不同，然‘不同’也，非‘不求’也。饥者求饱，饱足是为美；陋者求安，安居是为美；寒者求暖，亦可称为美。孰能独断‘阳春白雪’之谓美，‘下里巴人’则不美矣？”
符儿不服道：“君不闻子庄有言：‘毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。’鱼鸟之辈何以懂得人之美，不知其求，亦不能其求，非人之不美也。所谓美者，定要出于禄位田宅，脱于数米计薪，方可涤荡浊心、震其暮气。试想求美者若无澄怀之心，仅凭其苍白之身，怎能体味雾里看花、隔帘弄影之韵，黑白交替、畅涩交织之律？无此心之人或可称其为‘鱼人’或‘鸟人’，哪里配得上求其‘美人’？”