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刘开将经过原原本本讲了一遍。
琼娘在边上听着，忍不着不满地说：“刘胜之，你也太诽谤官人了。”
“不得胡说，这是我教他这么说的。”王巨道。不过提到了儒学，王巨想了想：“胜之，如果可能，你让那边的士子们想办法重修一下儒学。”
“啊”刘开惊讶一声。
那边有许多士子，多是连考不中没有指望的举子，甚至许多人连举子都没有得中，6续被王巨派人聘请过去。不管什么学，先得会识字识字的人越多，那边文明才越快。
两边都是汉人，不过两边相比较，那边文化水平确实很落后的，多是赤贫百姓，能有几个知书识字的就是识字的，也没有什么才子之流。
但想要展成为一个高度的文明，必须得有许多人知书识字，因此王巨对那边的教育很重视，只是同样教育，教育目标不同了。
然而重修儒学，这如何办得到
王巨想了想道：“就以我恩师的一些儒学观念重新修著诠释儒学，另外要着重一条，要突出对立互生互动的关系。”
刘开愣了一下，王巨所说的便是张载的关学，为天地立心，为生民立命，为去圣继绝学，为万世开太平温大大改成了为往圣继绝学，于是一起成了为往，每次写，心里面总是怪怪的，在王巨暗中派人宣扬下，现在几乎成了宋朝家喻户晓的四句名言。
不过这个对方互生互动是什么东东
“自汉武帝起，用法家的律法维护国家秩序，用儒家为表教化百姓，实际儒学自汉武光大后，已经偏离了它原来的真义，突出的只是尊尊，回报，而非是付出后的回报。如父子夫妻，夫子希望的是父母慈。子女孝，父母对子女慈爱，子女才乐意在父母年老时孝顺，便能构成一代又一代温馨的传递。夫唱妇和。夫唱的是妇喜欢的歌，妇才愿意和夫的唱，家庭才能和睦，家和万事兴。因此礼记礼运中曰：何谓人义父慈，子孝。兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。这个夫义，就是我说的夫的所唱，妇听。就是我说的妇的和。君仁，臣才会忠。臣爱民，民才拥戴官员，听从官员的政令。”
“说得好啊。”刘开道。
宋朝有一些官员基本能做到这个臣爱民了，但不多，为何大家想的不是父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。而是尊尊，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。也就是百姓嘴中的君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。好了，官员是父母官，我是你们的父母。让你们亡，你们不得不亡
产生这种心态，还能爱民吗
“少保，我明白你用意了，投之以桃，报之以李。”刘开说道。
“大约就是这个意思，但比这句话要复杂得多。简洁地说付出的原因，就是为了回报。比如我做了好事，就是想要回报好名声，与别人的感激。我贿赂官员，就想官员给我一些照顾，当然，这必须制订律法严惩。因为他付之邪，所想回报更邪。我春天播下稻种，就是想秋天收获大量稻谷。但我得到了别人的帮助，就必须有义务在自己能力下，报答别人。这便是互动互生。当然，它还有更多层意思”
就象天朝的道德标准，拾金不昧。
试问有几个人能做到这种高尚的情操
没有几个人能做到，又如何推行这种道德标准
结果呢，没有推行起来，反而不敢扶跌倒的老太太，真的怕被勒索啊。而且执法的法官光明正大的责问，不是你碰倒的，你干嘛要扶啊你干嘛要替她付医疗费啊并且用这个莫明其妙的理由当成律法去判决
于是没有推行起来这种道德，反而道德越来越败坏
王巨不知道是谁带头推广的拾金不昧，难道不知道子贡赎人与子路受牛的故事吗那么多精英，还不及两千多年的一个古人
不过王巨这个互生互动，认真诠释起来十分复杂，可不是帮助人那么简单，它等于一下子将后来儒家的什么尊尊推翻了一大半。
但因为是在海外，那边现在就象一个初生的婴儿，一片空白，王巨也不怕引起争议。
刘开还在回味，王巨又说道：“再宣传一下三公。”
“何谓三公”刘开又问道。
“立法公正，刑罚公正，判决公正，不依富贵贫贱，王子犯法，与民同罪”
“公平，给予百姓公平的生存机会，比如齐税，田税商税各项税务一率相齐，比如择人，不问贱贵，量才德而用，若有大功才，可恩荫一名子女，但只准一人，若子女未来有大功者，可以再恩荫下去，若无，到此结束。”
“这个”
“胜之，我知道你想说什么，是怕有的人不能接受。但你有没有想过为何在我朝，有馆阁官为贵的说法是为何故，无外乎时常能见到官家，会给官家留下应象，因此官家择人时往往会先择馆阁官，也容易出人投地。其实我所说的公平，也不可能公平，上层子弟，无论教育，见识，财富，人脉等等，让他们在起点上就不知高出寒门子弟多少步了，就象我朝的科举，算是很公平了吧，但真正有多少寒门子弟唱名于东华门但寒门子弟占读书的士子多少比例其实不去打意打压富贵人家，已经就是一种不公平了。”
民间谚语说富不过三代，说明创业难，守业更难。
但有没有想过，一旦富能过三代，五代，十代，代代积累下去，如何了得。很快地就产生了贫者益贫，富者益富。
所以王巨本来还打算推出遗产税的，不过想一想现在大家的想法，这个遗产税无疑太前，因此没有再提。
刘开又开始沉思。
实际这些道理都不是很复杂。只是放在现在来讲，略有些前罢了。
“最后一公，乃是公道。比如税赋要公道，兼顾公私。不能过高，以减少百姓压力，也不能过低，以便保障官府支出，不过官府也要主动节约开支。节约浮费，以便进一步减少百姓负担。”
“冗官冗兵冗政”
“其实我朝不能算是冗官，这么大地方，总需要许多官员，主要就是养官成本太高，特别是高级官员，就象我现在一年各种薪酬福利，达到了一万多贯，得要多少百姓才能养活况且我还不算真正的顶级官员。”
“确实是如此，有的低级官员薪酬也不高。仅能养家糊口”刘开微微叹息道。实际王巨以前也多次说过类似的话题，比如宋朝是干嘛不是为了进一步开智慧，而是为了做官，为了黄金屋，为了香车美女，宋真宗说的结果有的书呆子就拼命地读，一家人都拖下了海，可有几人唱名于东华门况且唱名东华门也不代表着什么，还要在前三甲之内。那才能分配到一个不错的官职。至于第四甲第五甲，往往候补十几年，都未必能候补到一个差官。没有差官，仅是职官。就意味着没有各种福利，没有福利，仅是薪酬，那真正只能养家糊口了。