第一百七十章??酒话
那是一位衣衫褴褛的老者，他白发白须，凌乱而蓬松；形如走街串巷的乞丐。
虽如此落魄，但他的面目，却是相当的红润而饱满，让人乍看之下，一时之间，也无法轻易地分清，他老人家的岁数，倒底是几何。
他就这么突如其然，出现得如此地古怪，还带着几分的扭捏，正在四处地蛰摸，其身形摇摇晃晃，又像是喝酒过多了般，一副醉醺醺的姿态。
过了一会后，他似乎发现了什么有趣的事，打量起了王宝山所在的山头。
看了半天后，他忽然笑道：“小兄弟，看你样子，似乎在修行上，遇到了不小的麻烦啊！不知发生了什么事，可否告诉老夫，看我能否替你解惑一二！”
这声音虽不大，理应传不到半里左右的地方；但王宝山所在的山腰处，却是听得异常地清晰。
而在这时，正身处在风源空间内的王宝山，似乎略有感应，连忙停下了修行，倒转意识，回到了现实里。
方才，他正在静心修行，用过聚灵术，在慢慢地凝聚着风灵之力，却不想，被那突然响起的话语，给搅扰了心神。
在一阵阵地心惊后，他经过一番的查探，发现了那名老者。
陌生的老者，来路不明，不知对方为何会到这里来？
于是，王宝山惊问道：“前辈能替我解惑？”
老头笑道：“怎么不行，真人不露相你没听过？看你的样子，像是个修行之人，怎么这么没见识呢？”
说话间，那老者的身影，突然一阵第模糊，转眼间，就到了王宝山这边的山腰上。
“我这儿有点酒，还有一只烤熟的烧鸡，咱们边喝边聊，可否？”
老者一边自顾自地说着，一边掏出了一只烧鸡，和一壶酒。
王宝山见此，却是非常地惊讶。
这荒山野岭，蛮荒的雨林之地，那名凭空出现的老者，到此欲意何为？
而且，他们二人，并不相识，何谈赐教一说呢？
但是，那老者的酒水和烧鸡，确实很诱人。
兴许是连日来，王宝山都未曾沾过半点的荤腥，使得现在的他，实在是有些眼红，和嘴馋了。
美酒配烧鸡，正是绝佳的一顿吃食。
在那名老者，盛情地邀请下，王宝山也忍不住诱惑，就却之不恭了。
他们二人，一起蹲坐在山崖的岩壁下，徒手撕开烧鸡，一分为二，一人半只鸡，就着一壶浊酒，吃喝了起来。
有酒助兴，夫复何求！
喝了点酒后，陌生的尴尬气氛，也就活络了不少，他们两人的话头，也就开始多了。
在酒过三巡，烧鸡也吃得差不多了，王宝山并借着酒劲，问起了那名老者的身份来历。
老者也不做作，并直言不讳地自称姬水尹，现年已过三百余寿，乃是一名游历天下的散修。
他到此，也不为别的事，只为了寻找一种名叫蒲烧的果树
一向憨厚老实的王宝山，听了那老人家的简单说辞，不觉有异。
不知是不是他，出于尊老爱幼的良好美德；又或是，对方已然三百多岁的高寿，想必其在修行方面，已到了高深莫测的地步。
再加上王宝山，本来就有着一颗求知若渴的心，所以他并没有隐瞒什么，就把自己目前的困惑，说了出来。
当然，他并没有实心眼的坏毛病，当下只谈修行之事，并未提及其他的东西。
哪知自称姬水尹的老者听后，却笑道：“这又何妨，修行之事，本就不易更何况，你修行的时日，也不过数月而已，至于以后，还有很长的一段路啊！”
“姬前辈啊！话虽如此说，但事到临头，也不是每个人，都能处之泰然啊！”
“呵呵，那只能说你太年轻了，不懂得真正的修行悟道，往往讲究个有可为、和不可为”
好一个有可为，和不可为，说得倒好听，却让人听了，不禁是摸不清头脑。
把懵懂的王宝山，听得是稀里糊涂，摸不清头绪。
他当即就说：“姬前辈年寿久远，说话倒是云里雾里，让我着实听不懂啊！”
姬水尹也不去解释什么，沉吟了一会，似乎是在心里盘算着，如何从王宝山的口中，套点有用的东西。
因为就在刚才，他在喝酒的时候，也旁敲侧击过一些事情，想了解一下王宝山的过往来历。
可是王宝山，却是守口如瓶，啥也没说。
不仅如此，他老人家还在一个劲地、打听着一件事情，就是关于那头大白猿的私藏下落。
而那次，王宝山在侥幸杀了那大白猿后，得了不少的好东西，现在的他，又怎么可能如实相告呢！
再说，从一开始，就是那姬水尹老人，就以点拨修行为由，主动过来接触的啊！
所以，
王宝山只好委以虚设，将计就计，也想套点话。
就这样，他们这一老一少，在喝酒解闷之余，相互逗着闷子，套着话头。
酒虽不多，但话意正浓。
那姬水尹老人，在喝了一口酒后，故作左右、而言他地说：“你小子这么聪明，数月的功功夫，就有了如今的修为，想必领悟的能力极高，怎么会不理解我的话呢？”
王宝山一听，有些犯难了，表示不明所以，就问：“那前辈您，倒是说说，什么叫有可为，和不可为啊？”
姬水尹老人，似乎就等着这句话一般，立马就说：“你也是修行之人，如何不知修行之事中，贵在悟性，而不在修性”
似乎为了说明这一点，他老人还有意地说出了，一段高深莫测的偈语：
“修行在清，自然天成；悟道在真，天性使然；修道在明，柔弱有成；得道在绝，混然天成”
王宝山一听，直摇脑袋，表示根本就听不懂。
姬水尹老人并又解释说，所谓的“道”，在修行求证的过程中，归真返朴的人，往往都是浑浑噩噩的，到头来，还是清者自清，明者自明。
那些含德深厚的有道之人，好比刚出生的赤子。
赤子之身，自然天成，是厚德载道的新生体魄，自具天地之性。毒虫不蛰他，猛兽不伤他，恶鸟不抓他。
整天号啼，而喉咙却不沙哑，这是淳和之极的表现；不知道男女交合，而却有身体上感触，这是精力充沛的表现。
修行之人，要想获得强大的修为，就要从柔弱开始，回归到初生的赤子状态。