为了押题，沈浪往智脑里面输入了无数的数据。
国君宁元宪喜欢看的什么书，喜欢说的什么话。
关键是他的性格和习性。
这位至高无上的国君是什么性格呢？
聪明，偏激，刻薄寡恩。
历史上的君主，越是刻薄寡恩，越是想要向天下证明他是多么仁厚。
比如嘉靖皇帝，明明奢靡无度，而且心胸狭窄。
但偏偏做出一副我为道君，风轻云淡，与世无争的样子。
挽住满清王朝颓势的雍正皇帝，被天下文人攻讦刻薄寡恩，害兄害弟，谋父害母，诛忠奸佞之帝，心中不甘，写出了一本《大义觉迷录》自辩。
而如今的国君，大力推行新政，大举灭掉老牌贵族，剥夺封地，收回兵权，让一些百年贵族破人亡。
肯定也有人腹诽他刻薄寡恩心狠手辣，国库空虚，就杀这些老牌贵族过年。
所以这位国君就要向天下证明，他明明是仁厚之人啊。
推行新政也完全是为国为民，为了越国的万世基业。
刑赏忠厚之至论！
说的就是忠厚和赏罚之间的辩证关系。
言为心声，完全符合国君的自我辩解倾述欲。
所以沈浪押的十九道策论题中，它就排在第二位。
至于第二道题，以玄武做诗。
那真真是促狭了。
几百年前天下大乱，四方逐鹿，金氏家族祖宗散尽家财，招募武士，不为争霸，只为了保境安民。
厮杀了二十几年。
天下无数家族兴衰成败，此起彼伏，如同过江之鲤。
唯独金氏家族率领几千武士守护着玄武城方圆几百里的土地，不扩张，也不退缩。
我不去招惹别人，你们也别来招惹我。
真的就如同一只乌龟一样。
别人不是没有来打过玄武城，但真的打不下来啊。
因为这些人为了保家安民，真是拼出了性命。
久而久之，大家也不愿意来打了，反正这家伙只缩在窝里不动弹的，不会来抢大家地盘的。
然后，金氏家族就出名了。
大家都称之为乌龟家族。
不过，乌龟始终不太好听啊，加上金氏家族保境安民是义举。
大家就笑称这是玄武啊。
之后天下渐渐平定，大炎帝国夺得天下之鼎，南方疆域被宁氏家族所夺，成立越国。
第一代越国国君是个武人，霸王一般的人物。
他打下了南边的大部分土地之后，派人来问金氏家族，愿不愿意和我一起平定天下啊。
金氏家族回复说好，从此金氏成为宁氏的封臣。
越国第一代国君大喜，听说金氏家族是玄武大龟，于是大笔一挥，直接册封为玄武伯，驻地命名为玄武城。
这就是玄武伯爵府的由来。
但是第一代国君没文化，而且还不喜欢听文人瞎叨叨。
之后的国君就有文化了啊。
玄武乃是天之四灵，上古神兽之一，怎么可以作为一个贵族的封号呢？
否则怎么也不见青龙侯，朱雀侯呢？
所以每一代国君都想要把这个封号给改了。
关键是国都还有玄武门呢，这每次经过的时候，都有一种经过金氏家族大门的感觉。
所以之后的国君就试探过一两次，都被拒绝了。
尤其金纣伯爵在位的时候，为了改名还闹出了很大的风波。
从此之后，改名一事就不了了之了，毕竟越国还不是君临天下的天子之国。
下面的封臣不愿意，你还不好强迫。
当时还没有新政，中央集权也没有开始。
这一代国君刻薄寡恩，心中对此自然也耿耿于怀。
所以出题的时候，本能就出了玄武一题。
国君在出题的时候，当然也考虑到押题，他绝对不能被人押到题目。
所以，第一份题目自然就非常刁钻偏僻，让人根本无从押题。
而备用题大多是用不上的，就随心所至，言为心声。
那么，就出现两道题都被沈浪押中了。
甚至第二道题以玄武为题作诗，想要不押中都难啊。
………………………………
“唐世子，金世子，二位可看清楚题目了吗？”宁启问道。
“已经看清，多谢王叔。”唐允道。
而肥宅金木聪。
他已经迫不及待，埋头奋笔疾书了。
这傻孩子，你应该装着先构思半个时辰，然后再写的啊。
一看到题目，你就下笔如有神？
宁启王叔望之一笑，也不在意。
对于金木聪的名声，他也是听过的。
老实讲，他不讨厌这样的孩子，甚至还很喜欢，忠厚老实，作为封臣最好了。
但是新政如火如荼，这样忠厚老实对于家族来说就是一种罪过了。
所以，宁启王叔心中又多了一份同情。
晋海伯看了金木聪一眼，心中更加不屑。
刚看清楚题目你就开始写，你这是多么废物啊。
完全没有构思的过程，这代表了什么？
这就仿佛在考试的时候，别的学霸都是先把试题从头到尾看一遍，心中有数再开始答题。
学渣是不用看的。
而且也不用构思的。
因为构不构思都一样，反正都不会做。
拿起笔直接乱写就是了。
有些天才甚至出现奋笔疾书一个小时，一张数学试卷写得满满的，最终勇得零分的壮举。
十道选择题一道没碰对。
而在所有人心目中，金木聪大概就是这种超级学渣了。
玄武伯和晋海伯出去了。
唐允继续构思。
金木聪继续下笔如飞。
原来这就是文战考试啊，我怎么觉得和平常抄作业是一样一样的。
而且速度还快了一些。
三位监考大人，安安静静地坐在上面。
下来看两人的答题文章？
这是不可能的，要避嫌。
一刻钟后！
胖子写完了！
《刑赏忠厚之至论》这篇策论，他是这样写的。
哦不对，他是这样抄的。
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞夏商周之书。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。