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第155章 大杀四方!(第1/3页)
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    黄土领主,并不是黄土领地土生土长的子孙后代

    黄土领主的父亲,黄少强,是黄土领地的第三十八任领主,他们家世代都统治着黄土领地,剥削和压迫这里的百姓

    黄少强效忠血染公爵的父亲,血祭大公爵

    而黄土领主则从小就被带到了公爵府,学习一切

    因此,现任领主黄土领主,一直生活在皇城里,与现任公爵血染从小一起长大

    不过黄土领主当然知道,虽然都是儿时的玩伴,可自己依然是条狗,是公爵府的狗

    “你不要觉得你在皇城中,在公爵府生活学习,你就可以与我平起平坐”这是当时年少的血染公爵原话

    黄土领主受到公爵府的训练和培养,终于长大成人回到领地,继承了他老父亲的一切

    而黄土领地也依然效忠血染公爵

    只不过,黄土领主的内心,还有自己的几个想法

    黄家,从黄土领主的爷爷黄高坡开始,就向往求长生

    按照祖训,什么强大的财力和势力,都是过眼云烟

    只有长生不老,才能得到一切

    黄土领主从小也有这种祖传下来的思想

    “孩子,你去皇城好好学习,尽量向着长生之道靠拢啊否则我们黄家永远是狗”这是黄土领主的父亲黄少强对年少的他语重心长地说着

    黄土领主在皇城见识了太多的高手,霸者、王者、还在多年前见到前来皇城做客的南方三大帝国的皇者

    黄土领主的心里,一直寻求长生

    他知道父亲和爷爷说的都对,他虽然效忠血染公爵,可能有机会不做狗,还是要拼搏一把啊

    于是,黄土领主掌控领地以后,就开始寻求长生之路

    “天一生水,人同自然,肾为北极之枢,精食万化,滋养百骸,赖以永年而长生不老。”

    逍遥自在,超为上仙。

    黄土领主真的寻求到了一些长生不老的口诀和秘术

    长生不老即永生、不死、不灭、不老

    “忍之一字岂非常,一生忍过却清凉,常将忍字思量到,忍是长生不老方。”

    “出家人长生不老,炼药修真,降龙伏虎,到大来悠哉也呵。”

    “朕建高台峻阁,欲与神仙往来,以求长生不老之方。”

    朝餐夜宿,一心里访问佛仙神圣之道,觅个长生不老之方。

    这是黄土领主的梦想

    玉室丹书著姓,长生不老人家。

    他一直在这么努力地去做,而且很快就达到了霸者境

    境界越高,距离长生不老就越近

    佛氏揭无生,老氏揭长生,无生与长生,其旨相乖否答曰:言无生者约遮诠,言长生者约表诠,是遮情无表德之异也。

    黄土领主还开始研究佛法

    他一面鱼肉百姓,一面假戏求佛

    但是,他还真的领悟到了一些佛法精髓

    贤圣度世之法,不外折摄二门。贤佛言无生者重折门,道祖言长生者重摄门。

    马祖先立,即心即佛,再后乃拂迹而云非心非佛,是由摄门而转入折门。

    佛氏之折门也,然非不问摄门。

    我智力如是,慧光照无量。寿命无数劫,久修业所得。

    云何得长寿,金刚不坏身。复以何因缘,得大坚固力。

    试观迦叶乃禅宗祖师,而称佛谓大仙,殷勤问长寿法,岂无深旨于其间乎

    乃为开示生灭长寿法门。

    只不过若夏旭知道黄土领主修的这样的功法境界,一定会提前杀了他,因为他不配

    应得长寿,善知宿命,常住于世,无有变易。

    今者世尊,以何因缘,寿命极短,同人间也。如来将无于诸众生,生怨憎想。

    一名恒河,二名阎摩罗,三名萨罗,四名阿夷罗跋提,五名摩诃,六名卒头,七名博义,八名悉陀,是八大河及诸小河,悉入大海。

    迦叶,如是一切人中天上地及虚空寿命大河,悉入如来寿命海中。

    是故如来寿命无量。复次迦叶,譬如阿耨达洲,及四大河,出一切命。

    迦叶,譬如一切诸常法中,虚空第一。

    如来亦尔,于诸常中,最为第一。

    迦叶,譬如诸药,醍醐第一。

    如来亦尔,于众生中,寿命第一。

    应住一劫,若灭一劫,常显妙法,如霪大雨。

    生灭尽想

    迦叶,若有比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷,乃至外道五通,得自在。

    若住一劫,若灭一劫,经行空中,坐卧自在。左胁出火,右胁出水,身出烟焰,犹似火聚。若欲住寿,能得如意。

    于寿命中,修短自在。如是五通,尚得如是如意神力。

    岂况如来,于一切法,得自在力。而当不能住寿半劫。

    若一劫,百劫,千劫,无量劫。以是义故,当知如来,是常住法,不变易法。

    是变化身,非杂食生。为度众生,同示毒树,是故舍身入于涅槃。

    此节示佛寿无量,应化身示现涅槃,实非真灭,以法身报身常住故也。化身如水中月,有现有不现。真月在天,常住不灭。如来法报身寿命无尽,常住不灭,亦如是也。

    作已还破,解脱不尔,真解脱者,真生不灭。是故解脱,即是如来。如来亦尔,不生不灭,不老不死,不破不坏,非有为法。以是义故,名曰如来。

    入大涅槃,不老不死,有何等义。

    老者,名为迁变,发白面皱。

    死者,身坏命终,如是等法,解脱中无。

    以无是事,故名解脱。

    有为之法,是故如来无有老也。

    无有老故,则无有死。

    又解脱者,名曰无病。

    所谓病者,四百四病,及余外来侵损身者。

    是处无故,故名解脱。

    无疾病者,即真解脱。

    真解脱者,即是如来。

    是故法身亦无病。

    如是无病,即是如来。

    死者名曰身坏命终。

    是处无死,即是甘露。

    是甘露者,即真解脱。

    真解脱者,即是如来。

    如来成就如是功德。云何当言如来无常

    若言无常,无有是处。

    是金刚身,云何无常

    是故如来不名命终。

    不老不死,不破不坏,无有发白面皱等丑态,无有疾病,是名真解脱。


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