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第178章 国君(第1/3页)
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    面对趾高气昂的大太监陈正桦,夏旭冷笑。

    “九千岁你连命根子都没有,还敢自称九千岁”

    “大胆”大太监陈正桦身边的小太监怒了

    这是赤果果的侮辱

    这是瞧不起他们阉党

    小太监也不是一般人,他竟然是一个尊者境高手

    大内人才辈出,连尊者都甘愿做太监

    小太监出手了

    小太监出手狠辣,直扑夏旭面门

    拳技冷蛇

    夏旭出了简单的一招

    这一拳定在小太监的咽喉,小太监面色发紫,直接当场倒地身亡

    “啊小德”

    大太监陈正桦惊呆了

    他完全没有想到夏旭竟然在钦天监出手杀人

    “猛虎骑士团,韩笑天斗胆敢问陈公公,你的这个手下对侯爵大人出手,是预先安排好的么为什么要刺杀国之栋梁、抗击妖族的功臣”

    “如果你不给我一个满意的答复,两万猛虎骑士团现在就可以奉旨进皇城,为国君清除奸臣”

    韩笑天说的振振有词

    “误会都是误会”大太监陈正桦尴尬地笑了笑,“这小杂种我也早就看不惯他了,死的好”

    大太监陈正桦又道“侯爵大人,国君有请,请您去上早朝我来给您引路,并且顺便给您介绍一下皇庭的情况请跟我来”

    大太监恭恭敬敬,他能混到现在,也是精明无比,知道夏旭厉害,便不敢再招惹

    夏旭也无所谓,直接就跟着他去往国君大殿

    那里正在上早朝

    一边走着,大太监一边给夏旭介绍国君的情况

    在皇城,不仅要对国君有所了解并以礼相待,还要懂得皇家礼仪

    滋润辽阔土地的龙辰大河、长江,孕育了辉煌灿烂的人族文明。

    千百年来龙辰大陆各民族人民,在这个光荣而又古老的大陆里繁衍、生息、劳动、创造。

    在发展生产和日常生活中逐渐形成的各种风俗习惯,凝聚着历代人民对美好事物的追求与向往,激励着人们对生活的热爱,代表民族文明教化的水平,而皇家礼仪必不可少

    那十五的花灯、端阳的粽子,那轻歌曼舞的霓裳羽衣、弹筝搏缶的下里巴人,那雕梁画栋的亭台楼阁、曲径通幽的山水园林,那争奇斗妍的文人书画、繁花似锦的民间艺术,更有那尊老爱幼的美德、谦逊辞让的风范、舍生取义的习尚、精忠报国的传统它们像锦上之花,使历史的画卷显得那样丰富多彩,充满活力

    又像色彩斑斓的彩带,把我们民族的生活装点得绚丽多姿、格外美好。

    它使人族骄傲自豪,鼓舞人们奋发向上,不断前进。

    皇室中请安常用跪安。

    “跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。

    皇帝每日召见军机大臣之外,常常还要另外召见某些官员,这是属于密谈性质,不同于朝会大典,所以官员同皇帝不必叩头。

    召见的程序为,先由外奏事处登记,再由内奏事处安排在某日第几起。

    皇帝吃早饭时,桌上摆好绿头签,饭后分起召见。有合在一起的,太监们都退出。

    内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前,掀起帘子让官员进去,太监退到殿外。

    这位官员进门,站着说

    “臣恭请皇上圣安。”

    然后跪安、起立,走几步到皇帝面前,跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。

    奏对完毕,皇帝说

    “你下去吧。”

    于是官员起来跪安,面对皇帝倒退几步,转身出门。

    如果在奏对时有谢恩的事,就在原地一叩,说

    “谢皇上圣恩。”

    如果在奏对时说错了话,就摘下帽子,以头碰地一下,表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时,进门要跪安,退下时也跪安。

    太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏,王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈,奴仆见主人,都要跪安。

    跪安的姿势和请安的姿势,相同部分是先端正姿势,左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪,然后左腿也跪下,右腿随即起来,左腿也起来,恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡,不可慌忙,不可拖拉。其他和请安的要求一样。

    穿朝服、吉服,行大礼,有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。

    一肃是一次肃立。

    一跪是跪下和起立各一次。

    三跪当然就是各三次。

    三叩和九叩的区别也是次数的区别。

    穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠,而戴钿子,则跪下之后不叩首,只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。

    这个动作和女子请安差不多,先端正姿势,慢慢地一直下跌到底,再慢慢起来,恢复立正的姿势。

    也是要求不弯腰,不低头,两肩平稳,腰板笔直。

    那么国君又是如何

    国君抚式,大夫下之。

    “若夫贤妃助国君之政,哲妇隆家人之道则其徽美未殊也,而世典咸漏焉。”

    “国君即位逾年而后改元者,缘臣子之心,不忍一年而有二君也。”

    “天子之别子,封为国君,奉其先君为所出王。

    上古三皇五帝,如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王,仅为部落首领或部落联盟首领,其“皇”或“帝”号,为后人所追加。

    上古夏朝君主称“后”,商朝君主称“帝”,周天子称“王”。

    上古时代战国诸侯大多僭越称王,尊周天子为“天王”。

    大秦帝国,秦王嬴政统一龙辰大陆,认为自己“德兼三皇、功盖五帝”

    这些人,开创了国君的时代

    “帝者,生物之主,兴益之宗”

    “因其生育之功谓之帝”

    “皇为上,帝为下”

    古人所说的“皇帝”,意指天地,而“皇帝”一词则是告诉人们,天地是万物之主。

    最早所谓的“皇帝”,是对“三皇五帝”的统称。

    三皇指天皇、地皇和人皇,是传说中的三个古代帝王

    “帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者,即天帝,后来许多国家混战,各自称帝,出现西帝、东帝、中帝、北帝等,使天上的“帝”来到人间,成为超越“王”的人间尊号


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