龙齐国皇城，皇宫之内。
龙齐国的国君王贵丰，一脸愁容
他刚刚得到消息，龙齐国在短短的七天内，就已经沦陷了一半以上的土地
皇城位于龙齐国中部，也就是说，夏旭的军队距离这里已经不远了
“启禀圣上，东隋国的军队，距离皇城只有三百里了，他们有会移动的城堡，速度非常快，估计天黑之前就能兵临城下”一个浑身负伤的将军仓促报告。
“什么这么快的速度，我们可如何是好啊”满朝文武都震惊不已
“还有哪位将军愿意出战”国君王贵丰狠然道。
“陛下，大元帅连同麾下二十八名大将战死沙场，奴隶兵团至少有三十位奴隶将军叛变，加上各地的起义军将领，我们目前恐怕没有能够独挡一面的大将了”一个老臣颤颤巍巍地说道。
王贵丰脸色铁青，“那就让朕的皇子们出战派遣皇家兵团二十四万，拦截敌军”
“陛下，皇家兵团是守护皇城的根本啊”另一个大臣惶恐道。
还没等他说完，王贵丰就打断他的话：“作为奴隶主，要有奴隶主的觉悟儿子们死了可以再生但基业没了，就什么都没了”
王贵丰，也是一个狠人
他作为最大的奴隶主，实在是狠心
奴隶主阶级的出现，是人类社会发展一定阶段的必然现象。原始社会末期，随着生产力的提高，剩余产品的增加，交换的发展，氏族显贵越来越多地霸占财物、畜群以及土地，一些普通氏族成员逐渐贫困，甚至沦为氏族显贵的仆人；同时，战争中的俘虏成了胜利者的私有财产。
奴隶主阶级的出现，是社会历史发展到一定阶段的必然现象。在存在私有财产和贫富分化的条件下，随着青铜工具的广泛使用，当生产力发展到劳动者的劳动能提供剩余产品的时候，氏族中的显贵就越来越多地霸占财物、土地，先是把战争中的俘虏、又进而把贫困破产的氏族成员，变为自己的奴隶。这样，氏族显贵便逐步转化为奴隶主阶级。奴隶主还有另一种形成的过程：一些农业家族由于自然形成的分工出现了分化。那些富裕的家族吸收少数劳动力，把他们变为奴隶，而主人就成为奴隶主。按照奴隶主阶级的社会地位，又可区分为贵族奴隶主和工商奴隶主。前者包括王室、贵族、官宦大臣、宗教祭司等；后者包括农庄主、作坊主、大商人和高利贷者等。
良久
“不好了陛下，您的十八个皇子全部战死二十四万皇家兵团全局覆没”
传令官匆忙跑进来跪下，颤声道：“不仅如此，皇城内的百姓也开始暴动起来，尤其是那些奴隶，他们疯狂地攻击所有贵族啊”
王贵丰呆立当场
水能载舟亦能覆舟
统治者如船，老百姓如水，水既能让船安稳地航行，也能将船推翻吞没，沉于水中，事物用之得当则有利，反之必有弊害
王贵丰颤声道：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”
一位老臣道：“君之所问，圣君之问也，丘、小人也，何足以知之”
“非吾子无所闻之也。”
“君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣君出鲁之四门，以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣”
王贵丰痛心疾首他冷然道：
“”庶人安政，然后君子安位。传曰：君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟”
老臣道：“臣又闻古语云：君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。陛下以为可畏，诚如圣旨。”
“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”
老臣又道：“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”
统治者像是一条船，而广大的民众犹如河水，水既可以把船载负起来，也可以将船淹没掉
“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”
怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。
“君，舟也；人，水也；水能载舟亦能覆舟。”
满朝文武，都深深懂得人民的力量是极其伟大的，十分强调了依靠人民力量的重要性。他们的这一光辉思想，为历代统治阶级所接受。对历代统治者尊重民情民意，执政为民，起到了积极参与的促进作用。
但奴隶制蒙蔽了他们
他们都要为自己的行为付出代价
倒海排山易泻，裂崖破坝难收。常作静幽通万物，偶起腾空卷壑沟。载舟也覆舟。
片片炊烟绿野，滔滔命液源流。无度弃污凭愿泄，不尽贪婪任意求。无忧亦隐忧。
就在这个时候，从皇宫外跑进来一个浑身浴血的将领
“启禀圣上，那个夏旭已经杀进皇城了”
“什么，这么快皇城守备军也有十五万啊都是精兵啊怎么会如此不堪一击”满朝文武皆惊
“看来，龙齐国覆灭在即啊”
有的人开始窃窃私语，看来是想为以后做打算
那个浑身浴血的将领又道：“皇城守备军大部分都叛变了那个叫夏旭的东隋国兵马大元帅还说，给所有人半个时辰的时间投降，否则文武官员夷三族，皇室诛九族”
此话一出，震惊全场
即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。
“文公二十年，初有夷三族之罪。”
“秦政酷烈，一人有罪，延及三族。”可见夷三族首创于之刑名。自九章之律时，有夷三族之令。至高后元年，鉴于该刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱。为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛。汉初，彭越、韩信等诸名将受夷三族之刑。三族之范围，因时代不同，说法不一。
“三族限于同宗之久昆弟、己见弟及子昆弟。”