比赛的那天，国王与龙树先坐在听政殿上。婆罗门后到，他见国王如此尊重龙树，心中更是不悦，便于殿前立即作法，只见现出一个广大洁净的黄金池子，水波粼粼，中央升起一株千叶莲花，那婆罗门高坐其上傲慢地说：“汝在地坐如畜生无异。而欲与我清净华上大德智人抗言论议。”龙树也不答言，从容地离开座位，用咒言化作一头庞大的六牙白象，自坐其上，绕黄金池子一周，然后举步池中用象鼻把那婆罗门高高举起，摔于地下，莲池与白象瞬间隐去，惟见那婆罗门腿折腰伤，一副可怜之相。他自知非龙树对手，匍匐于地，叩首恳求归命龙树，“我不自量毁辱大师。愿哀受我启其愚蒙。”印度又有一个邻国，国王笃信外道，并强迫其臣民亦信奉外道；对沙门释子，则非平等对待。龙树闻之，特前往宣扬佛法。国王召他晋见。问道：“你是什么人”龙树答：“我是一切智人。”国王惊愕，半晌说：“一切智人旷古少有，你敢大言不惭吗”龙树说：“国王如果不信，可以当场试验。”国王心里想道：我是精研婆罗门教理的，可谓智人之主，他竟当我面自称一切智人，而且说得如此着实，不能小看。我若提出的问题，被他解答，证明他胜了；我若不提出问题，也说明我负了。迟疑良久，就索性提个大难题，看他如何回答。于是启口问道：“你可知现在上天在做什么”龙树不慌不忙地施礼作答：“启禀国王，当今上天正在与阿修罗作战，战斗方酣。”国王听了，喉咙里象塞了棉团一样，心里想：“这个人真是疯子吗”半天说不出话来。龙树说：“国王，你不要以为我是虚谈怪论，片刻就能见验。”说罢，不一会，就闻空中干戈喊杀之声，阿修罗的手和断足从空掉下。龙树又施法术，让国王、臣民与婆罗门等，统统见到天上鏖战的情况，良久才渐渐隐去。古印度还有更加神通广大的幻化师，能把人带入梦境。南柯一梦很多人都听说过，古印度中有很多这样的故事。古印度舍卫城中有一个非常厉害的幻术师，名叫善月。他有一个朋友，名叫吉祥。吉祥一家有三口人吉祥、妻子与儿子。有一次，善月告诉吉祥：“你也学一点魔术吧，将来会有用的。”但吉祥对魔术不感兴趣，他非常喜欢马，一直想买一匹良驹。善月打算幻化一个魔术来愚弄一下好友。一天，吉祥一家人刚吃完早餐，他妻子正在厨房清洗锅碗，吉祥则在门外纺织毛线。这时，善月骑了一匹非常漂亮的马过来，对他的朋友说：“你不是想买一匹马吗你那就先试试这匹马。”吉祥刚刚骑上马鞍，马就不由自主地开始疯狂飞奔，完全无法掌控。失控的马一路狂奔，带着吉祥翻过一座座他从未去过的高山，穿越一片片他从未见过的丛林。最后太阳落山时，终于来到一座茂密的森林当中。除了抬头可以看到天空，四周都是一望无际的原始森林。两边是高耸的悬崖，中间有一条水势湍急的河流。不时传来老虎、狮子等野兽的声音。吉祥被恐怖、绝望紧紧地包围着，忽然发现森林当中在冒烟，好像有有户人家的感觉。他紧赶慢赶地往冒烟处走去，结果看到一个小木屋。他走进房间，看到里面四个女人，一个母亲带3个女儿。母亲问他：“谁把你送到这个地方来的这个地方可是任何人都进不来的啊”吉祥便将事情原委一一向她道来。讲完后，女人告诉他说：“这是个从来没有外人来过的岛屿。我也不知道我的祖先是怎么来到这个地方的。打我记事起，就没有见过外人。丈夫死了以后，就剩下我们孤儿寡母几个了。你如果想回去，我可无法帮你，因为那是不可能的，在回去的路途当中，你就会被老虎、狮子吃掉还不如留下来，与我其中的一个女儿成家。”吉祥想了半天，也别无选择，只好乖乖地留下来与其中的一个女儿成了家，并生了三个孩子一个女儿，两个儿子。在这偏僻荒凉的地方，过起了简单平常的生活。后来，三个女儿的母亲死了。随着三个孩子的逐渐长大，吉祥也慢慢地感觉到自己老了头发白了，牙齿掉了，满脸都是皱纹。一天，他妻子到山上砍柴，三个孩子在树林里的河边玩耍。忽然，其中的小儿子不小心掉到了河里，被汹涌的浪涛席卷而去。吉祥连忙跳到水里去救孩子。不想，大儿子为了试图去救弟弟，也慌忙跳入水中，结果又被水冲走了。老吉祥当即愣住了，犹豫着不知是救大儿子，还是救小儿子。迟疑了好一会，当他决定去救后面的孩子时，已经来不及了，刹那之间，两个孩子都被咆哮的洪流卷走了。真是祸不单行，正当此千钧一发之际，又来了一只老虎，张口衔走了岸边的女儿。绝望的吉祥只觉得天昏地暗、生不如死，他已经没有力气挣扎，只有任凭波涛把自己冲走。没想又被冲回了岸上。精疲力竭的吉祥趴在岸边，声嘶力竭地嚎啕大哭。这时，他妻子背着一堆柴禾从山上回来了。听了吉祥的哭诉，妻子悲恸欲绝，毫不犹豫地跳河自尽了。最后，森林中只剩下他孤零零的一个人。他一边没命地痛哭，一边毫无目的地在森林里狂奔。结果走到了森林边缘，并回到了他以前的家里。到了以前的家门口一看，他过去的妻子还在厨房里，一边清洗锅碗，一边高兴地唱着歌。吉祥失望极了，怒气冲冲地对过去的妻子吼道：“我失踪这么久，受了那么大的痛苦，你居然一点都不伤心，不但不来寻找我，居然还在怡然自得地唱歌”不明就里的妻子心想：他是不是发疯了或者产生了什么幻觉我明明看到他一直都在这里纺毛线，根本没有挪开过一步啊于是问他：“你怎么了你怎么会说你失踪了呢你根本哪里都没有去，一直在这个地方啊刚刚我们还吃了早餐，我的碗都还没洗完呢”吉祥当即倒抽一口冷气：“按照你的说法，我是产生幻觉了。但这是不可能的，因为这么多年来每一年的12个月，每个月的30天中每一天的每个生活细节，我都记得清清楚楚，从妻子母亲的离世，乃至三个孩子以及妻子的死亡，都是我亲眼目睹，而且都是那么真实，这怎么可能是幻觉呢不可能”妻子说：“如果你不信，可以到外面看看。你没有纺完的线还原封不动地在那儿呢你可能被你朋友骗了。”他出去看了一眼，确实没有纺完的毛线还在那里。他也依稀记得，他纺线的时候，朋友骑了一匹马来到他家门口，当时他妻子正在厨房里洗碗。他开始相信自己的确产生了幻觉之后，他又从森林当中那个没有牙齿、满头银发的幻觉中的生活，回到了年轻力壮的现实生活当中，二者的差距实在太大，所以他只有慢慢适应。又过了几天，善月来了，告诉他：“你经历的一切，都叫做幻像，都是我变化出来的。当时你不学幻术，只想买一匹马，我便故意让你产生幻觉，你才有了这些经历。你生命当中的三个儿女，以及女儿的母亲等等，都是你的幻觉。但你一定要知道，不仅是你幻觉中的经历，包括现实生活中我们看到、听到、接触到的一切，包括舍卫城在内的印度各大城市、所有的山河大地以及生活在大地上的生命等等，都与你在森林当中经历的生活完全没有差别，都是虚幻的幻觉。我的幻术仅仅欺骗了你一个人，而这个大环境的幻术，却欺骗了三千大世界的所有人。除了佛菩萨的化身以外，所有凡夫都认为世界是真实的。对我们凡夫来说，从无始以来流转到现在，轮回的现实生活是非常真实的。我们会觉得，现实生活中的每一个生活细节都很实在。但这个真实的现实生活，与你在森林当中自认为实实在在的生活完全一样，都是假的，都是幻觉。你已经从小的幻觉中走出来了，你知道小幻觉中的一切都是假的，但想从大环境当中的幻觉中醒来，就需要修行。”听了朋友的话，吉祥也深思道：是啊虽然我觉得森林中的生活与现实生活没有差别，非常真实可信。我在森林中生活的时候，也没有看到森林生活是虚幻的任何痕迹，但事实证明那的确是假的，既然如此，我又凭什么觉得现实生活是真实的呢那么，佛在佛经里面讲的，眼耳鼻舌身意不真实的说法也应该是真的。古印度幻化师的这种幻术在震旦古代民间传说中也有，比如很多鬼故事里，有人睡在坟墓边梦见进了一个大院子，经历种种事情，白娘子幻化成一个庭院和许仙相会。其实真实的事件也有，五台山是文殊菩萨的道场，很多人在参拜途中遇到文殊菩萨来考验，这样的故事特别多。在北魏年间，五台山的大孚灵鹫寺每逢春三月会举行大型的“无遮斋会”。有一次，一个贫妇带同一个小孩，手抱婴孩，尾随一狗前来赴斋。在排队经过登记布施供养的接待处时，贫妇由于无财可施，便切下一截头发作供品。知客并未把这份肮脏的头发放在眼内，随手就把它丢在一旁了。贫妇向知客僧说：“我赶赴另一地方，请先把斋食给我。”这时虽未到派斋时分，知客僧也行个方便，给了一个份饭给妇人。妇人却说：“我还有一个小孩要喂呢”僧人便又多发了一份饭。妇人又要求：“还有我抱着的娃娃”僧人又再送多了一份饭。妇人却仍表现得不满足，要求僧人为她的狗也准备一份，僧人沉住气也就照办了，哪知妇人仍说：“我肚里还有一个孩子呀”僧人这时就忍不住了，发脾气骂贫妇浪费僧食、贪得无厌。此时，妇人吟了二段偈文：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，三界无着处，致使阿师嫌众生学平等，心随万境波，百骸俱舍尽，其如憎爱何”然后化成文殊大士，狗儿变成绿毛白身雪狮子，婴儿与小童化为天上的童子，全部腾空而消失了，在场的人纷纷下跪礼拜。刚才发脾气的知客僧此时蒙住了，知道自己因着分别心而有眼不识泰山，即时因羞惭而欲自挖双眼忏罪，却被众人阻止了。最后他在塔院寺立塔，把妇人供施的头发供放塔内，并在石板上雕刻了贫妇与眷属变化升空之景像立碑，以警后人。此碑现仍保存下来，在圆照寺可以看到。禅宗说“梦中佛事，水月道场。”我们全都来到这个世界，处在同一个梦境中，在做着同一个梦。禅宗说开悟的时候有一句话描述：“虚空粉碎，大地平沉。”这个不是比喻，是真实发生的，没有这么一下，就不能称其为开悟。这是什么意思呢就是我们这个世界虚空和大地都粉碎了，这个梦破碎了，你从这个梦里走出来了。你从梦中走出来之后，凡人心很粗，他们都不知道，谁知道呢天魔知道。当年释迦太子开悟之后，魔宫裂开，波旬就派自己的四个女儿诱惑他，坏他的道行。如来出来传法，唯一的目的就是让我们远离颠倒梦想，入佛之知见，看见这个世界的真实。番僧大型幻术表演非常成功，赚得钵满盆满，让道士们非常眼红，特别是得月楼老板一甩手就是10贯钱，谁不知道得月楼的月饼和白酒赚了大钱道士们决定拿出自己压箱底的绝活。