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第二十一章 亲迎礼(1)
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    等到祭祀圣尊后的隆重祭礼一过,三年孝期一满,国主便将迎娶嘉敏的婚事正是提上了议程。

    相思而不得的绵绵柔情,一旦释放,即是惊天动地的大事。

    首先第一件大事是朝堂议婚。

    照理说,“公庭不言妇人”,国主却下旨,将朝中的权臣招至于玉烛殿议论迎娶国后一事。

    这不,碰到了一个大难题,太常博士说“李朝享国日浅,三世皆娶于藩邸”,意思就是说,唐国成立不久,三代帝王都是在府邸中就娶了正室,还没有登基后娶国后的先例,所以要将周嘉敏迎娶入宫,本朝没有可以借鉴的地方。

    本朝无例可循,难道前朝就循不到例子么?

    国主大手一挥,着命太常博士陈致雍穷究自夏朝以来,历代君王的婚仪,拟出一份婚礼的试行方案。

    太常博士陈致雍整日缩在藏书楼德昌宫中,收罗资料,秉烛夜读,好不容易拟定了婚礼章程,呈上去之后,国主细细推敲,仍不放心,又诏来中书舍人徐铉、知制诰潘佑以及众多礼官参朝议婚。

    玉烛殿上乌压压地站满了股肱之臣,为了一场婚议你来我往、唇枪舌战,吵吵闹闹地辩了一整天还没辩出结果。

    国主念及众卿饿了,命御厨端了点心,众卿在朝堂之上一边享用膳食,一边舌战,吵得快要将琉璃瓦都要掀开了。

    渐渐地,朝堂上的争论之声清晰地分为两大派,一派以徐铉为首,一派以潘佑为首,两位皆是鸿儒大家,不仅是学问广博精深,引经据典更是头头是道,争得令人瞠目结舌。

    徐铉摸了摸冉冉美须,娓娓道来:“孔子曰:‘嫁女之家,三夜不息烛,思想离也;娶妇之家,三日不举乐,思嗣亲也。’以孔孟之道论之,故而官家大婚不宜用乐。”

    他的意思是,国主大婚宜从简,不用奏乐。

    潘佑立身拱手,声音朗朗如洪钟:“徐大人此话差矣。”

    徐铉的面上已经挂不住,冷哼一声道:“潘大人难不成还有高于孔圣人的圣论?”

    潘佑义正言辞:“圣人言论也罢,贤人高见也好,若是事事都照搬圣贤人的旧典,岂不是扞格不通、固步自封?那和买履的郑人有甚区别?更何况徐大人只是断章取义而已。”

    徐铉气得胡子抖动,潘佑这样明着揶揄他,岂不是让他在朝臣面前没面子么?

    潘佑微微有些得意之色,面向国主肃然禀道:“今古不相沿袭,古虽有旧制,但也可反经合权。故,臣请用乐。”

    国主沉吟片刻,微微点了点头:“潘卿言之有理。”对于他而言,迎娶心爱女子,自然是越热闹越盛大才好,若是不用乐,当真是了无生趣。

    徐铉见国主被劝得动了,也不好再直接驳回潘佑,拐了个弯说道:“臣不曾见有记载说古人房中置钟鼓,既无钟鼓,又何来乐之有?”

    他的意思是,既然要奏乐了,房中就要放置钟鼓,既然没有钟鼓,那就还是不奏乐的好。

    他满以为此话会让潘佑噎住,哪知潘佑也是饱学鸿儒,当下朗朗道:“徐大人此言听着像是白丁之语,倒不像是大家之言。”

    徐铉一口气没提上来,气得吹胡子瞪眼睛,只差要和潘佑打起来,梗着脖子说道:“在下不才,未必潘大人就博学了?潘大人未免也太看得起自己了!

    ”

    潘佑不以为意地笑道:“博学倒不敢当,只是寻常士子该读的诗书在下一样都不曾落下。在下觉得奇怪,难道《诗》三百徐大人就没有读过?就算《诗》三百大人读得不全,周风那首《关雎》大人总该读过吧?那句‘窈窕淑女,钟鼓乐之’大人可还记得?可见古人迎娶新娘子时,定然是要设钟鼓奏新乐了。”言罢只是眯着眼望着徐铉笑。

    徐铉一紧张,拽着自己的美须,搜肠刮肚、绞尽脑汁也没有想出应对之辞,只能干瞪着潘佑,几乎要将自己的胡须揪下来。

    国主道:“如此,就按潘卿之意,钟鼓设之。”

    是否举乐的议题一过,对于章程中的是否拜答之礼,两人又各执一词,争执不休。

    徐铉有意要扳回一局,咄咄有辞道:“根据《后魏书》记载,皇后第一次见到皇上时,皇后先行拜礼,皇帝后行答礼。故而臣以为,此为夫妇之礼、人伦之本,承祖宗,主祭祀,故臣请答拜之礼。”

    他的意识是,国后被迎娶入宫后,要对国主行礼。

    潘佑振袖慷慨陈辞:“行拜礼为庶民婚仪,而王者婚礼不可与庶人相同!故而臣请不答拜之礼。”

    两人左右相对,直辩得天昏地暗,让朝中臣子看得目瞪口呆,插不进去一句话。

    两人为是否行拜礼又争了半个时辰,实在分不出高下,国主只得暂时搁置了这个议题,而在婚礼的车服之制上,两人又是滔滔不绝,说得口干舌燥,仍旧是左右矛盾,议久不决。

    国主见他们二人如此争论下去也不是个办法,便问向旁边一直一言不发的文安郡公徐游。

    “徐卿,你看如何呀?”

    徐游正听得云里雾里,坐了一整天,几乎瞌睡得要睡了过去,听到国主点自己的名,唬得眼皮子一抬,恰好看到潘佑和徐铉两个人都瞪着眼,眼巴巴地望着自己。

    徐游这下可犯了难,朝中这两大臣,他可是谁都不想得罪,徐铉徐大人在江南名望颇高,与韩熙载并称“韩徐”,而潘佑潘大人又是新起之秀,言辞激烈,率性而为,最合官家胃口,颇得官家倚重。

    徐游本也是以博学著文见长,常常在燕饮中与国主唱酣咏,颇得国主喜爱,只是他是朝中老臣,油滑巧思,最善通人心、拍马屁。

    他也并未听清楚二人议的都是什么,感觉国主偏袒潘佑的意见,便肃然拢了拢衣袖,诚诚恳恳道:“臣以为,潘大人所言有理,既能引经据典,又能舍道用权,实为良策。徐大人所言之中的合理之处,也可以作为补充备用之。”

    他不过两三言语而已,既偏袒了潘佑,又没有将徐铉的意见一票否决,给了徐铉十足的面子,更是说中了国主的心声。

    国主恨不得举办天下最好的、最为隆重的婚礼,听了徐游的评判,当下定夺,一切就按潘佑的意思,命礼官再整合一份新的婚礼章程出来。

    徐铉在朝堂辩论赛中大败,也只好摇头苦笑,而心中却是忿忿不乐,向徐游投去了一个哀怨的眼神,徐游本是讪讪笑着,看到他目光的一瞬,忙收回了自己的目光。

    以至于后来徐游身上长了一个疽疮,整天躺在床上痛得直哼哼,徐铉来看他,忍不住戏谑道:徐大人在朝堂上偏袒潘大人,不拿周公之礼、孔圣之道当回事,只怕这回这两位先贤之人是生了徐大人的气咯。

    徐游也只得苦笑一番,无可奈何。


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