“对我等读书人来说，谁不曾吃过苦十年寒窗，一朝中举，求的是功名。而今，百年苦修，求的是大道。”“仁兄是文章组的，皆是以文入道的同门，他日可在一处论道。”长龙似的队伍里，时不时有三五一组的他国文人。一个年轻人低声道：“赵国人现在可真得意。”“也该人家得意。真人去了晋国、鲁国，又至赵国，三圣显灵赐下圣国大圣钟，而今真人要在赵国开坛传道，他们的尾巴都要翘上天了。”“早前出现的可是大国圣钟，并非圣国大圣钟，难不成三圣也是思量。”“要我说，这就是吴国太守礼，若是礼敬真人，前往鲁国相请，说不定成为天邦圣国的便是吴国。”“嘘，你倒是小声点，要被赵国人听到，又要训斥了。”这可是在人家的地盘上，没见赵帝一看飞出大国圣钟，而非圣国大圣钟吓得在地上连连磕头认错，更是说出罪己天下，禅位让贤的话，可见为了得到大圣钟得有多不要脸面。唉，要是自家的皇帝也如此，什么事办不成吴国就是太要面子，方与大圣钟失之交臂。赵国为了请真人，居然派皇子潜入鲁国，硬是从鲁国眼皮子底下将人给带走了。一入赵国，百姓们便夹道欢迎，这等热烈连鲁国也做不到。一个时辰后，华卿换了一身正蓝色儒修袍服，戴高冠，着广袖束腰袍服，端坐传道台中央，面前摆了一张桌案，不是盘腿坐席，而坐了贵妃椅。身侧静立着从赵国名门选出的两对少男少女，男弟子服侍笔墨，女弟子服侍茶点等。这四人赵国儒生们还都认识，其中一对男女竟是赵帝的皇子、公主，另一位男弟子乃是书院山长最宠爱的孙子，那女弟子是赵国大学士的幼女。华卿也他们颔首点头，“今日时间很长，你们四个也坐下罢。”“谢大先生。”四人齐声行礼谢过，谢的是儒修之礼，长身而立，弯腰接掌，自远而近，这是华卿在三生三世中天界仙人之间行的礼数，被她定为儒门修士之礼，看起来又儒雅又大方，与武修、道修的抱拳礼完全不同。华卿朗声道：“此节讲的是以文入道的修练功法，即童生、秀才的功法”功法口诀的时间不长，不到一刻钟就诵完了，而解析功法则用了半个时辰。其间，赵国公主起身蓄了两次茶水，华卿提笔写了几个字，从广袖里掏出了一个留影器，抬手起臂一挥，旁边立时出现了一张白幕，足有三丈宽、两丈高。“这有文章数篇，可供尔等研习。赵逊”“弟子在。”“你四人轮流高诵文章，要保证在场所有弟子都能听到。”“弟子遵命。”赵逊立在白幕下，朗声诵道：“诫子书，作者：诸葛亮。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”华卿抬了一下头，赵逊退回座位，提了笔墨抄录文章。“诸葛亮乃三皇后人、炎黄子孙，他所在之地，被称为诸神祖地。那一方人间诞生了三皇五帝，三皇即女娲、伏羲、神农氏”那个地方竟是传说中远古之神的故乡，所有人都面露敬仰，这等地方亦有儒修，还出了大能，他们写的文章必是非同一般。她先简要地讲了诸葛亮生活的历史朝代与背景，“这是他教导儿子的文章。这次讲学之后，大圣庙会播放三国演义，虽讲的是凡人故事，但却是仙界之中唯一一部讲凡人又列为仙阶品级的连续剧。感兴趣的，可来学习。”她抬手按了一下留影器，当即出现一篇陋室铭，“这是诸神祖地一代儒门大能所写的文章。”赵逊起身，立在白幕下，朗声诵读，惹得另三个人面露恼色，真人说了他们四人诵文，他抢着又诵了。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有””赵逊诵读时，只觉连自己也高洁不少，这两篇俱是难得一见的好文章，至少在文昌大陆，他从来没见过。华卿抬手点了一下大学士的幼女，“你再高诵一遍，远处的人似乎没听到。”她拿出一个喇叭状的戒指，“放在离唇六寸处。”“是，大先生。”女弟子立在白幕下，用好听的声音诵读起来，“陋室铭，作者刘禹锡。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”我的个天，这声音大如天雷，又仿若天音，怕是方圆十里都听到，配是女弟子那好听的声音，竟有一种震动灵魂，叩动心弦之威。听讲的弟子们开始飞快地记录文章。华卿按了一下留影器，立时又跳了一篇文章。女弟子不待赵逊回过味，声音已经飘出：“爱莲说，作者周敦颐。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣”华卿挑了岳阳楼记、醉翁亭记、腾王阁序、诸葛亮的出师表、祭十二郎文、陈情表、归去来兮辞等十八篇文章，待女弟子诵完岳阳楼记赵逊就夺了她的喇叭戒，自己套到手上，立在白幕上等着，连诵了两篇后，要不是华卿开口让一位诵，他还舍不得下去。声至所处，一时间笔走墨飞，白纸哗啦啦作响，大圣庙内外之人都在地纸笔记录文章。