从峡州说起
辞海称，峡州，州名，一作硖州。北周武帝改拓州置，因在三峡之口得名。州所在夷陵今宜昌西北，唐移今市，宋末移江南，元仍移江北，辖境相当今湖北宜昌、远安、宜都等县地，唐以后略大，元至元十七年1280年升为峡州路，辖境相当今湖北宜昌、长阳、宜都等县地，至正二十四年1364年朱元璋复降为州，明洪武九年1376年改名夷陵州。
峡州，宜昌也，位于川江与荆江结合处，”上控巴蜀，下引荆襄”，”三峡门户、川鄂咽喉”，湖北省第二大城市，以前是进出川物资集散地，后来有了三峡水利枢纽，就被称为水电城了。两万平方公里，四百余万人。因为气候的原因，夏ri闷热，冬ri阴冷；因为两岸山势延伸，中心城区也就沿江铺开；因为原本船户水手众多，就都说得一口蹩脚的重庆话，因为所辖八县大多都是山区，就被人称作”山里人”。
宜昌有一条不雅的歇后语：沙sa牛涡wo尿一敞g宜昌，解释起来有些不好意思，现在又被外地人编了一条新的：妓女搬家宜移昌娼，是不是有些低级下流是不是有些不是和谐社会反倒觉得宜昌没有峡州的名称jiao得那样堂堂正正、光明正大，也不如峡州那样显得历史悠久、韵味十足，想想苏杭二州，想想广州、温州，几多气派、几多自豪只是不明白，原本使用年代最长、经历年代最多的峡州为什么会被那个只知道修身养xing、会写青词的雍正皇帝改得一塌糊涂看来还是”书到用时方恨少”。
宜昌位于大巴山的余脉、江汉平原的开始，是楚文化的摇篮，也是巴文化的发祥地，巴楚文化的碰撞和交融对这座城市就有了很大的影响，呈现出”时节同荆俗，民风载楚谣”的情景。从婚俗上看，除了异姓通婚，也有出了五服的同姓通婚、姨表通婚和姑表通婚，当地人称之为”侄女赶姑”和”回门亲”。此外还有”兄亡弟收嫂”、”弟亡兄收媳”和”姊亡妹填房”以及”送小媳妇”的风俗，是不是男女关系有些大胆而丧葬则表现得一丝不苟。人死要用”纸钱”盖脸，沐浴、理发、更衣，在g上放一夜以待其复生。次ri抬棺入殓，却不全盖，还要再放上一天，让亡者仍有复生的机会。当然会开设灵棚，停灵三ri，请道士封敛，请吹鼓手引导，家人和亲友就会开始跳丧，土家族又jiao”撒尔荷”。这种丧葬舞蹈从南北朝就有记载，可见源远流长，如今在山区和周边的一些乡村还能偶尔看见，很有地方特se，也很肃穆。
宜昌的建筑以前倒是很有特se。沿江一se的吊脚楼，城中不是简陋的木屋就是低矮的土墙房，一些砖瓦房也是那种不开窗或者开小窗的建筑，只有在老城里才有那些”上下瓦屋两重，左右厢房，中开天井，谓之四水归池”的深宅大院。那条南正街被拆以前，就有不少这样门楼高大、石板厚重、雕梁画栋、从南正街一直可以摇摇摆摆穿过两个天井直达江边的浩大的建筑群，而通汇路如今的解放路、怀远路如今的红星路一带则是外国人的地盘，洋楼林立、仓库威严，哥德式建筑和维多利亚风格的小楼就又是一番风景。后来随着城市的改造，就把那些旧的东西统统扒掉了，取而代之一些呆板的高层建筑，就和国家大剧院不伦不类、鸟巢至今无法商业运作，央视新楼的大裤衩笑倒了一世界的人一样，宜昌的特se也就荡然无存。无关乎一些世界级的建筑大师会惊呼，中国失去了中国特se
宜昌人很好客，但凡有客人来，总是会好酒好菜招待，春天有芬香的邓村茶叶，夏天有清凉解暑的凝清茶，秋天有卷好的叶子烟，冬天有外酥内软的罗卜饺子。不过以前生活水平不高，”面饭懒豆腐，草鞋家机布，”一副自给自足的小农经济的写照。现在成了水电城，当然大发了。重庆的火锅、武汉的香辣虾、北京的烤鸭、广州的烧牡蛎，要有尽有、琳琅满目，不过最有地方特se的还是首推西坝江边的那些鱼馆做出来的”河水煮活鱼”。武汉有武昌鱼，万州有烤鱼，可就是不如宜昌的”河水煮活鱼”jiao人回味悠长、想入非非。飞卢小说吧 .flxs8.
宜昌人没有自己的服装品牌，汉派、海派、广派、港派，还有现在时尚的法国、意大利、英国、韩国服装，都是各领风sao。不过宜昌人在赤橙黄绿青蓝紫之中，还是最喜欢青、蓝、白。现在除了表演巴山舞，那种对襟褂和那种上腰大裤脚的长裤已经很少看见有人再穿了，不过往山里走，还是可以看见有人头上扎着的长长的帕子，土家族的已婚女人在夏天的时候还是会穿那种圆领大袖衫。我对那种飘飘然的大袖衫很感兴趣，有一次在贺家坪的一家酒店喝酒，就曾经不耻下问过。那个因为常来常往已经变得很熟悉、很随便了的女子嘻嘻一笑：”你想知道吗”我傻乎乎的在点头，她就从那个大袖里把她的那个发面似的rou团给掏了出来。天哪，原来是方便给孩子喂奶的很有想象力，这算不算一种创造
宜昌的劳动号子很出名。上世纪的那个码头工人黄声笑的挑山担海跟党走，那种大无畏的劳动人民得到解放的心情表现得淋漓尽致，后来又有了一个峡江号子王胡振浩，一曲”一声号子一身汗，一声号子一身胆”更是唱得群山回应、峡江激荡，当然在宜昌还有很多的民间小唱，插秧、薅草、车水、收割的时候都有歌，还有什么放牛歌、采茶歌、赶骡子歌举不胜举，最著名的可能就是那个尖嗓门的李琼唱的那首山路十八弯，不过在宜昌的影响绝对赶不上那首一人唱、众人和、土得掉渣的伙计歌，气氛热烈、一呼百应。很久以前，我当时所在的那个厂里有几个老大姐很会唱那种通俗易懂、朗朗上口的宜昌儿歌，还有那些莲花落、快板书似的顺口溜，可惜现在全销声匿迹了，想想也是很可惜的。
宜昌人把春节称作”过年”，还有”三十的火、十五的灯”之说，到了年三十晚上，街上空空荡荡的，大家都守在家里”熬夜”；每逢清明就是宜昌人的一个盛大的春游，jiao做”赶堆子”，这里的人把祭奠先人和全家、亲朋好友，甚至还有不认识的人一起出城去旅行放在一起，很欢快、很喜庆；端午节虽然被人家韩国人抢去了，可是赛long舟可是宜昌的专利，每逢节ri大家就三五成群的直奔江边，江里总有一些long舟竞渡，锣鼓声、鞭炮声、jiao好声此起彼伏，热闹非凡，粽子、盐蛋还有，只是挂艾蒿的少了，喝那种让白娘子现了原形的雄黄酒更是几乎没有看见了。中秋倒没有多少人关心，倒是七月半的鬼节很受人重视。到了那几天，全城的大街小巷、江滩路口就会飞旋起不少的纸钱，燃起星星点点的烛光，而重阳节是属于老年人的，圣诞节是属于青年人的，只是与宜昌的风俗没多大的关系，不说也罢。
宜昌人爱憎分明，对朋友真心实意、肝胆相照，中国人常说两个人好的”一个鼻孔出气”、”穿一条裤子”，可是宜昌人可以和朋友”换脑壳”，试问天下谁与争锋可是对于自己的对手，或者对于自己朋友的对手全都视为敌人，吃了亏、倒了霉，一声不吭，自己独自找个地方去tian血，就算是服了输，摆平了事，可千万别在街上碰见他们，那都是热血男儿、铮铮铁骨，血海深仇铭刻在心，冷不防就会提把刀劈头盖脸的砍下来宜昌的男儿不太聪明，要不那些老祖宗为什么要因为人才匮乏而修起那座天然塔呢宜昌的女人除了水se好，也就长相一般，几千年就出了一个王昭君，后来者就无人可比了。好在宜昌原来就是个水陆码头，后来有了铁路、机场，也就四通八达了，也就有了的外乡人与这里的本地人融合贯通，就有了好男好女，就有了俊男倩女、就有了这部有情有义的直挂云帆。
不过，堂堂正正的峡州也罢，西陵峡口的宜昌也罢，已经消亡的南正街也罢，完全虚构的天官牌坊也罢，那栋不存在的庞大的二十四号楼也罢，不过就是直挂云帆的一个载体，就像舞台对于喜剧、胶片对于电影、文字对于小说、微软对于电脑一样，不过仅仅是个载体，好让王大为、王大力、王大年这三个人从这个故事里面走出来，让各位看官在有兴趣的时候看看他们的悲欢离合，看看他们的喜怒哀乐，看看他们所经历的一切，看看由爱情、友情、亲情组成的一幅巨大的、活se生香的生活长卷。既然宜昌可以是峡州，那么，北京就可以是京城、上海可以是申城、广州可以是羊城，杭州可以是杭城、深圳可以是宝安、常德可以是武陵了，只是桃源如何变身，却有些无从寻觅。也罢，桃花源就是桃花源，其实也不过就是个载体，仅此而已。
当然，峡州就是宜昌，宜昌就是峡州，在这里给家乡的旅游做个广告，何乐而不为呢