但是元廷更加笃定的是，同样的时间宋廷永远不可能发展的比大元更快，这里面包括所有，自然也包含军力
否则当初拿下襄阳之后，元军就该立即发起灭宋之战，而不是磨磨蹭蹭的巩固襄阳防线
大宋就算取得广州之战的胜利，手里还掌握的地盘名义上还有广南两路和四川的钓鱼城、神臂城和江南西路的吉州等地。
四川和江南完全可以忽略不计，那么大宋想要整军备战就只能依靠广南两路的财赋
广南两路能有多少赋税撑死天能养十万禁军就不错了，邓云养了一万五千兵马，为了能养活，不得不一次次出山去抢去勒索，甚至不惜暴露山中军力和李恒硬碰硬干了几场，但是宋廷能无所不用其极敢这种事吗
大宋还是要脸的
宋廷若是真那么盘剥百姓，这个时候哪里会有处处烽烟，老百姓可不会管自己头上的天是大汉还是大元，只要能让他们过安逸日子，谁会提着脑袋去给一个对自己不好的朝廷拼命
非我族类，其心必异这些话，文人们之间说说也就是了，和那些还挣扎在温饱线上的百姓来谈，简直就是扯淡
所以大元的执政者们根本不会去担心大宋在休战期内，军力会得到高速发展，大宋要是真的不惜一切代价去苛待民间，他们或许还会乐见其成，因为这种失民心的举动，他们巴不得大宋去做
因此在邓云看来，等到广州之战取得胜利之后，这个朝廷的主也不能交到陆秀夫和张世杰这些人手里
因为宋末三杰在大宋灭亡之时和之后能选择为大宋殉葬的人物，他们对于大宋的忠诚是毋庸置疑的，那么他们也绝对不会去做任何侵害大宋名声的事
这样的道德君子若是放在盛世，那无疑是大宋之福，宋仁宗时期，为何大宋的名臣会进入一个井喷期，就是因为仁宗仁厚
这个仁体现的是对臣子的仁，对百姓的仁，对天下的仁，百姓安居乐业，朝堂一片和煦，若不是西夏立国，当朝四十余年，内外几乎没有战事
这在古代历史上几乎算是一个奇迹
但是在乱世不行，要养军就只能筹措军资，没有军饷，当兵的凭什么替你卖命
那么军饷从何而来，一般来说就是赋税，苛待、勒索百姓也是，只不过换个好听的名声，比如明末时期的三饷，说白了就是苛捐杂税。
苛捐杂税征的越多，老百姓的日子就会越艰难，抵触情绪就会越高，一旦突破界限，那么轰轰烈烈的农民起义也就随之而来
历代王朝真正因为农民起义而被灭掉的王朝几乎没有，但是几乎又都是因为农民起义而导致国力急剧衰弱，从而走向毁灭
这就是一个恶性循环，选择立刻死还是等会死罢了。
邓云打劫池州，勒索处州和滁州，出山之后又抢了梅州和循州，但从来没有劫掠过百姓，甚至于成千上万逃亡即将活不下去的百姓，因为追随邓云入山，才得以生存到今日
当然，或许会有人说，在古代是君王与士大夫共治天下，而士大夫代表的就是士绅阶层，毕竟士大夫致仕之后也会成为士绅，成为各地豪族的开创者，劫掠士绅豪族，说白了就是跟士大夫阶层为敌。
而士大夫阶层就是一个王朝的统治根基，这么做其实就是在自掘坟墓，就好像后世的李自成。
这家伙入了北京城玩了一出追赃助饷，烤掠出了上亿两白银是不假，可也把全天下的士绅给得罪死了，山海关大败之后，狼狈逃回北京，匆匆登基称帝之后立马逃跑紫琅文学 .zila
因为李自成也知道，得罪了全天下士绅的他要是留在北京面对强敌，指不定什么时候就得被人卖了
邓云现在干的也是这事，不过没有李自成那么轰轰烈烈罢了，不过逐虏军之所以能有今天，与几个州的士绅豪族的血泪是脱不开关系的。
但那又如何
皇朝是灵魂，百姓是血肉，士绅是骨架
三者之间相辅相成，缺一不可
邓云觉得这种形容有一定道理，但这道理更多的是放屁
就好像崇祯皇帝，穷的让自己老婆去纺布卖钱，穷的自己都穿打补丁的衣服，穷的最后连报信兵的车马费都拿不出来，他想尽办法去盘剥百姓，加征这个饷那个饷，却从来没想过要对豪绅官员动手，结果呢
结果无数百姓活不下去了开始造反，以李自成和张献忠为首的农民军越剿越是声势浩大，哪怕被杀的就剩十几个人，换一个地方立刻就能招揽数万兵马，然后开始滚雪球
大明在军事层面上是怎么亡的就凭满清那点连山海关都突破不了的兵力
狗屁
大明就是活生生被农民军给拖进万丈深渊的，这里面不去扯什么财政破产，也不扯什么东林党人，更不谈皇家、太监和官员之间的三权失衡，纯军事角度来看，就是农民军剿之不灭，最终弥漫整个北方，直到把大明拖进万丈深渊。
而这一切的罪魁祸首的根源就是盘剥百姓
那士绅呢
崇祯要银子他们哭穷，官员为了显示自己没银子让家人去摆地摊，皇后要她爹捐五千两，还自己贴补两千两，最后捐了一千两，自己截留一千两，然后被李自成抄家抄了七十万
这就是士绅集团
他们依附在王朝的身上不停的吸血，现在王朝快死了想让他们反哺一点续命，却是不肯拔出一毛
邓云觉得若是自己穿越到了崇祯的身上，那么他会毫不犹豫的派兵先把北京城的士绅家全他么给抄个遍
至于士绅会不会造反会不会暴动
去他妈的，大明朝都快亡了，还和老子谈这些
享受王朝福荫的士绅，在王朝的最后关头既然不顾王朝的死活，那简单，大家一起下地狱也就是了
邓云发行战争债券，让士绅认购，你不认试试
认老子和你好好说话
不认老子用刀跟你说话