人世间，众人皆将峨眉山当作普贤菩萨的道场。佛门四大道场，峨眉山，却是在最西面。按照顺序，悟虚与多吉应该从五台山，先到九华山，然后再向西行，去峨眉山。但因九华山，如今在朱元璋势力范围，从五台山由北向南，还要经过应天府地界。是以，悟虚多吉二人却是颇有默契的，选择了先去峨眉山参拜普贤菩萨道场。不然，经过应天府，被人看到了，或者是二人看到了什么，难保不就此显身停留下来。
五台山至峨眉山，相隔数千里。悟虚与多吉，各自祭出法界，御空而行，看着脚下在各处缓缓移动的元军、陈友谅的汉军，还有明玉珍的夏军，依稀有一种小时候蹲在墙角看蚂蚁搬家一般的感觉。
遂诵道，“灵鹫飞起法界明，人间碌碌蚂蚁行。”多吉便和道，“山山水水皆有情，放下屠刀见美景。”
两人一日千里，脚下事物如走马灯转。其间，有山河秀丽，花开月落之世间美景，又有其乐融融，惨绝人寰之人间百态。一闪而过，却又历历在目，纷至沓来，却又如潮水退去。
悟虚遂又诵道，“刹那间分别相，悲与欢聚还散。”多吉便又和道，“有心争似无心好，多情却被无情恼。”
“呵呵，想不到师兄却是多情之人。”悟虚笑道。
“有心争似无心好，多情却被无情恼”，是元曲西厢记里面的词句。多吉此处用来，悟虚自然明白，似乎有隐隐规劝自己的意味。是以，反而，主动先说其是多情之人。
多吉微微一笑，似乎禁不起悟虚戏说，急忙合掌低眉，一身清爽的素色僧袍，衬着微红脸庞，犹如风中莲，雨中花。
二人如此这般，不自不觉便到了峨眉山下。
峨眉山，普贤菩萨道场。
前者文殊菩萨道场，五台山，有金五台一说。似乎在人世间，四大道场，四大菩萨，以五台山，以文殊菩萨为首。
这却不过是人世间一种说法罢了。
文殊菩萨与普贤菩萨，分立释迦牟尼佛左右。三者统称“华严三圣”。说到底，粗浅一点，三位其实都是佛，都是圣人，只不过于无量劫中，随缘显化，超度世人罢了。所谓的，文殊菩萨乃诸佛之母，普贤菩萨乃诸佛法王长子，也是一种方便比喻。世人以世间母子之分，便说文殊菩萨在四大菩萨中最大，最不可思议，五台山也是金台山，却是着相了。
实际上文殊菩萨侧重于智，普贤侧重于愿。智与愿，分立与我佛左右，不过是喻示智愿融摄，不可分离罢了。信，便是愿。所谓学佛，要有信有解，是也。
怎么理解很好理解。
诸位看官，生在新中国，长在红旗下，想必或多或少，听说过这样一句话，“知识越多越反动。”
这句“知识越多越反动”，其实有一个前提，那便是立场错了。
立场错了，知识越多越反动。
这立场，便是你信什么，是信色即是空空即是色，还是信人不为己天诛地灭是信劳动最光荣，还是信有钱便是大爷
这立场便是愿，你是想要普度众生，还是想要一人吃饱全家不饿是想要解放全世界一切被压迫被剥削的无产阶级，还是想要作一个大地主大资本家大官僚
上面是拿诸位看官比较熟悉的“知识越多越反动”来做个类比。
文殊菩萨和普贤菩萨，分侍佛祖左右，喻示着，有了大智慧，还须有正信正愿；反过来，你有了正信正愿，还须有大智慧。如此，方能成佛。
就好比，你要解放全世界，但你比较弱智，比较sb，那么到头来，恐怕是不成的。你若是非常聪明伶俐，但你整天就想着官帽子美人子钞票子，那么，到头来聪明也是干精灵，也是假聪明小聪明，恐怕也经受不住诱惑，最终聪明反被聪明误，误入歧途，害人害己。
说到此处，诸位看官，估计会想到一个令耳边生茧的词汇，德智体全面发展。嗯，德智全面发展，便是好比佛门中的智愿融摄。而所谓的功德，也有类似的意味。
当然，以上只是类比和比喻。佛门中的智慧，是指的大智慧，真智慧。所谓八识，凡俗中的智慧，不过是八识中意识之产物，而所谓意识，不过是六根不净，与往昔业力的合和之物。而信，不是叫你迷信。
这说起来，没完没了。不可说，不可说，就此打住。阿弥陀佛，善哉善哉。
小生如此着墨，主要还是想说明四大菩萨，不分高下，本来就不应该有分别心分别相嘛。也以此，来赞叹普贤菩萨的十愿具足圆满。也是因此，来赞叹大乘佛教的菩萨心、普贤愿。也是以此，赞叹发善心，起正愿的无量功德。
这，也是悟虚从空中飞下来，站在峨眉山脚下，心中的一些沉思。
带着这份沉思，悟虚和多吉，缓缓拾级而上。待到了普贤寺，二人面对着正殿中乘坐在白象之上，手持如意，头戴宝冠的普贤菩萨像，恭敬行礼。多吉因为是喇嘛教修士，又庄严肃穆地行了一遍仪轨，方才和悟虚恭敬退出，朝着大殿后面的行愿楼走去。
到了行愿楼，悟虚与多吉又各自合掌顶礼，默默发愿。
到了山顶，二人默默迈步，置身于茫茫云海金光之中，一边走，一边看着山中诸寺中虔诚信众，焚香膜拜。
诵持普贤悟虚遂诵道，“普贤菩萨愿无边，护持众生生善念。善念无边祥云升，万丈金光在眼前。”多吉和道，“祥云无边金光现，原是众生有善念。忽如一夜春风来，风起云涌到天边。”
悟虚侧身，看了多吉一眼。多吉无悲无喜，口诵佛号不止，徐徐朝着远处飞去，停下来之时，却是望着下方一处地界。
徐徐追上去的悟虚，随着其朝下一望，但见下方一男一女，漫步在石径之上，偶把山花采撷，笑看云卷云舒，偎依着，轻声笑语着，逶迤进了一座庙宇。这一男一女进了寺庙，来到大殿，焚香膜拜之后，亲昵地携手在寺中携手而行，在花花草草中轻快地穿行，最后来到了一株参天樟树下的一处偏殿。二人在偏殿门口相视一笑，随后抬步进去，敛容禁声，跪拜在蒲团上，双手合十，口中念念有词。诵持的，正是普贤行愿品。
悟虚与普贤，在上方驻足片刻，便看到一道道愿力，从下方这两人头上，升起，如云如光，飘上天空，照进二人法界之中。
悟虚眼见得，那进入自己法界的道道愿力，随即消散一空。不由恍然，如今自己法界寂灭，又无本尊，众生的愿力自己却是难以受取。再看向多吉，那肉眼难见的愿力，却是围着多吉法界游走了一圈，便自在空中消散。正要开口，多吉却讶然道，“师弟法界本尊，乃是观世音菩萨，又受取回向普贤菩萨的愿力，果真是慈航普渡。”