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第二百六十三章 笑舍得(第1/2页)
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    东晋慧远大师,在庐山与同道中人,结白莲社,精修念佛三味,由此开启净土宗传承。这阿弥陀经和无量寿经、观无量寿经,合称净土三经。

    悟虚和释海等人,决意通过外宗白莲教,徐徐振兴花莲妙法宗,便着手开始整顿,剔除外道,推讲正宗佛经,齐授白莲。于经文,首选的便是这部较为简易的阿弥陀经。

    悟虚走后,释海带着灭嗔、般智,以及陈一鸣等人,携悟虚大战王保保的余威,在朱元璋的默许下,先是将诸军中白莲教长老,轮番召集至鸡鸣寺,讲经说法传功,将可造之材留于寺中,参照花莲妙法宗的,设立讲经堂、戒律堂,以及五莲堂。然后又会同诸位白莲教长老,甄选诸军营之新任长老;而原先长老之权,又一分为三,由新任的讲经长老、戒律长老、传功长老分担。如此,白莲教组织为之一变,更为统一和清晰,而释海也方能在鸡鸣寺中,指挥若定。

    这且暂不去多谈。今日,先是悟虚以雪、山狮子吼,声彻应天府,随后释海率众僧,在大殿焚香诵经。那应天府内外,方圆数百里的白莲教教众,望着鸡鸣寺上空莲状香云,齐齐顿首行礼,齐诵阿弥陀佛。其间,那些长老,更是立刻放下手下事,向着鸡鸣寺飞奔而来。

    有些狂热的长老,更是无视朱元璋一行,从其马车边,带刀侍卫间,僭越而过,头也不回。

    朱元璋骑着一匹黑色骏马,左右伴着刘伯温、郭敏,在一干军士的护卫下,也是朝着鸡鸣寺急急而来。望着那些一路狂奔的白莲教长老,不由轻声冷哼了,然后扬鞭,重重地抽打在马身之上。

    悟虚,祭出白骨剑,化作莲花座,徐徐升空,将飞来观礼的佛门弘止大师、行愿大师,道门的玄华子、天星子,迎接入大殿,随后,望着远处的朱元璋、刘伯温、郭敏三人,暗自微叹,祭出帝师印,一道龙形金光,疾射而出,从鸡鸣寺上空飞向山脚的朱元璋等人。

    那道龙形金光,绕着朱元璋飞了一圈,随后,在众人惊诧的目光和叫声中,复又飞回至悟虚身旁,绕着悟虚盘旋不已。

    这时候,悟虚双手合掌,身后浮现出无数大光明,无数大梵音,黄金殿、琉璃瓦,无数佛像无数菩萨如繁星,又有无数孔雀、白鹤、凤凰、百灵、杜鹃,尽皆发出动人悦耳的鸣叫,又有七妙宝树,上有无数珍宝,又有无数祥云仙花,常谢常开..如是,无数不可思议妙境,轮番显现。正是悟虚,以曼陀罗法界,显化西天极乐净土世界。

    朱元璋,即从马背飞起,脚踩一条双爪飞扬的金龙。刘伯温和郭敏,紧随其后,浩然正气化云龙。

    “阿弥陀佛”悟虚诵了一声佛号,朗声道“如净师弟,别来无恙”

    朱元璋上了前来,合掌道,“悟虚师兄,别来无恙”

    悟虚,淡淡地看了刘伯温和郭敏一眼,笑道,“出家之人,有什么好不好的。”

    这时候,寺中大钟响起。释海的声音传来,“宗门大典即将开始,悟虚师兄,如净师弟,刘真人,郭真人,还请入殿。”

    在释海以宗主身份,主持完礼佛仪式之后,悟虚作为此刻花莲妙法宗的大师兄,开始讲经说法。一切都是照例。

    悟虚将阿弥陀经大致讲解一遍之后,复又说缓缓道,“极乐净土,种种殊胜,令人怎能不起心动念心生欢喜,精修念佛”殿中白莲教众弟子,皆合掌顶礼,口诵阿弥陀佛不止。

    悟虚复又说道,”早先,多有传闻,言道弥勒下凡,拯救世人,本教弟子也多有信奉。前有刘福通,后有小明王,各自言称其乃是弥勒转世。此大谬。弥勒佛。须知,佛祖菩萨入世,大致有两种方式。一种化身为佛门高僧,以大慈悲心,弘扬佛法,救苦救难。一种,则化身千亿,随缘随现,现后即去。前者,一世;后者,一时。断不会有佛祖菩萨以帝王将相,才子佳人,一生一世,行走人世间。我佛弟子,皆应牢记。汉高祖剑斩白色得天下,武则天弥勒转世登大宝,皆应如是观。若非佛门弟子,则无佛祖菩萨转世,仅是佛祖菩萨显灵。”

    悟虚此番话,却是破了世间帝王将相,以佛祖菩萨之名,蛊惑世人的把戏。昔有汉高祖,所谓的斩白蛇起义,得天下。后有武则天,为了登基称帝,命僧人做伪经,说其乃是弥勒佛转世。无非是,给自己镀金,笼罩神秘色彩,蛊惑世人。悟虚说,若不是佛门中人,则不可能是佛祖菩萨转世,顶多是一时一事显灵,救苦救难,教化世人罢了。

    何谓随缘随现比如说,观音菩萨为了弘扬佛法,教化世人,化作极其美貌的渔家女子,选能够背诵观音普门品经文的男子为夫君,于是,渔村所有男子,包括一些女子也会背诵观音普门品。最后,迎亲当日,观音菩萨显出真身,诵经而去。渔村之人,这才顿悟观音菩萨一片苦心,随一心向善向佛。

    殿中白莲教弟子,随即称善,皆合掌顶礼,口诵阿弥陀佛不止。

    悟虚,复又说道,“是以,世尊菩萨法性广在,令我等处处时时得见我佛。然身处人世间,尤其是本教弟子,值此乱世,大多起于行伍,身披军甲,替天行道,征战四方。言行举止,自然当尊王命军令。譬如杀敌,若本教弟子,以杀戒故,不愿杀生,则如何破魔除敌须知邪魔外道,若不能渡化,则自当降服。本教弟子,替天行道,杀一敌,则如行一善。佛祖菩萨又岂会怪罪须知佛门之中,既有低眉菩萨,亦有怒目金刚。”

    悟虚此番话,则是破了白莲教弟子对于杀戒的种种担忧。佛门有杀戒。不可杀生。但白莲教弟子,多在军中,于此乱世,不杀人,即被人杀。悟虚此番话,便是勉为其难,为其说杀敌如伏魔,杀敌如行善,坚固其其心志。

    殿中白莲教弟子,随即称善,皆合掌顶礼,口诵阿弥陀佛不止。

    悟虚,复又说道,“然,本教弟子,杀敌之时,不可忘了根本。不但事后,须得念佛诵经,消解恶障,便是事前事中,也须得时时躬省,以心事佛。何以故若有人言,杀进城中,女子财物,任尔等拿取,则尔等当知,此乃魔言,不予遵行。又若有人言,杀手无寸铁之无辜乡民,则尔等当知,此亦乃魔言,不予遵行。”

    悟虚此番话,明面上是告诫白莲教弟子,不得做出有违佛法,有违佛门之事。暗地里,则是给出了是尊我佛本教之命,还是尊王命军令的准则。杀敌,悟虚前面已经解释清楚。听从王命军令,上阵杀敌,自然可以;但是要做出那些违背佛法,违背良心的事情,那么王命军令,亦是魔言,可以不遵行。


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