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上回说到鸠摩罗什大师突然决定欲随谢瑍同行，谢瑍虽有些意外，毕竟罗什也算名人，但也暗合自己的心思，况且按照历史时间计算，原来轨道的鸠摩罗什的确还没有开始译经，对未来大势不相关的他原也不太在意，所以谢瑍点头答应。
“什大师，既有此意，子明焉敢不答应。”谢瑍道:“子明听闻贵方有梵文，佛经由梵文而书，子明也请大师教我梵语，以便子明能明梵文真意。”谢子明这话就错了，上文书曾说过，佛是不允许用梵文记录和传播佛经的。可是后来却最终还是用古梵文传播开来，当然也有其他文字，如吐火罗文等等。
“居士此言，正合什意。”鸠摩罗什含笑道。
“如此大善！子明谢过什大师。”谢瑍起身拱手施礼道:“时光不早，明日尚有要事需要赶路，子明告辞了”。
“不若今夜在此安歇，明日什与居士同行。”鸠摩罗什道。
“佛门清净地，今日不告而来，已是叨扰。”谢瑍道:“况明日西行，快马加鞭，恐于大师身体不利。”
“居士毋庸担心，什虽非孔武之人，身体尚强健。”鸠摩罗什笑道。
“既如此，恭敬不如从命，子明就打扰了。”谢瑍也不再矫情，让张虎回去告诉诸将按照计划行动，自己就在宏藏寺暂歇不提。
那个要问了，是不是笔者忘记了什么，谢瑍怎么不吃饭？
一个步入先天之人，哪里还需要一日三餐？这个时代，纯绿色时代，那空气环境不是一般的好。要不然谢瑍也不会这么快的步入先天之境。而且佛家过午不食（其实中国古代也是一样，每日两餐），所谓入乡随俗，谢瑍自是依佛门清律的。
酉时，门外传来敲门声。
谢瑍知是鸠摩罗什来了，起身迎进房内。
两人见礼已毕，鸠摩罗什道:“谢居士，那日从慧宁处见得经文，什即有一窥全豹之念，不知居士可否成全。”
“什大师，实不相瞒，此经并非子明所译。”谢子明不愿掠人之美:“此乃先师所留，译者名讳亦称鸠摩罗什，或是大师所译也未可知。”
“出家人不打诳语，什未曾译过此经。”鸠摩罗什双手合十道。
“今日未译，未必来日不译。”谢瑍笑道:“大师既有此意，子明岂无成美之心？”谢瑍说完，就见罗什起身相请:“请居士前往静室。”
静室之内，早已明烛高照。慧宁和几个弟子均已等候在侧。
“什大师，如此隆重，子明汗颜。”谢瑍道。
“居士客气，尊师重道，不独儒道，佛门亦倡。”鸠摩罗什道。
“既如此，请容子明沐浴。”谢瑍道。
“正该如此。”鸠摩罗什面显喜色道。
谢瑍沐浴净手已毕，来至案前，上香。
然后在坐在案几之前，凝神静气，有顷，方才拿起笔来。
金刚般若波罗蜜多经。右首第一列，谢瑍提笔写下了题目。
五个人目不转睛地看着笔走龙蛇的谢瑍，大气都不敢喘，特别是鸠摩罗什，看到题目写完，方才舒了一口气。
……
须菩提，于意云何，可以身相见如来不？不也，世尊。不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
……
须菩提，汝勿谓如来作是念。我当有所说法，莫作是念，何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛。不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。尔时慧命须菩提白佛言：世尊，颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？佛言：须菩提，彼非众生，非不众生，何以故？须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。
……
须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子，善女人发菩提心者，持于此经。乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相。如如不动，何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛说是经已。长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
谢瑍用的是颜体真书，写此经显得端庄雍容大度。
书毕，谢瑍回味了一会儿，这才放下笔来。看周围五人，均看得如痴如醉。鸠摩罗什精通佛法，对各种佛典了若指掌，他看的更多的是翻译的文辞。当看到:“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”之时，不禁慨然，这才是译经，不着于经文本身，又忠于原著。文辞清丽，用词恰当，但觉如久旱甘霖，舒爽甘甜，犹如醇酒绵绵，余味无穷，果然高手。
谢瑍此经手书最终为宏藏寺收藏，成为宏藏寺镇寺宝三宝之一，此乃后话。
谢瑍一直等到几人均回过神来，这才抱拳道:“什大师，诸位师傅，请指正。”几人这才明白过来，他们看得太入神了。
“谢居士，若非知道居士乃一军统帅，什必留你在身边。”鸠摩罗什道:“可惜居士心不在此，但与我佛有此一缘，也是幸事。什犯了贪嗔执念，阿弥陀佛。”
“什大师，若心中有佛，何执于居处也？”谢瑍笑道:“只愿什大师能将佛学修正完善，早成正果。”
“居士有所不知，什先破酒戒，后犯淫戒，已持戒不全。”鸠摩罗什道:“只能做个法师了。”
“子明亦闻昔年曾有三果罗汉言，大师若三十六岁前如果未破戒，就会成为第二个佛陀。”谢瑍道:“可惜吕氏兄弟攻破龟兹，强迫大师破戒。不过子明以为无妨，佛亦说身体不过是一副皮囊，为弘扬佛法，大乘亦有方便行事之法门。只要心中有佛，便无挂障。况此酒色之戒是在威逼、强迫之下所破呢？大师刚才还说放下，自己倒是放不下这具皮囊了？”
“什多谢居士为什辩解，亦多谢居士指教，然持戒不全已定，什岂敢奢望。”鸠摩罗什眼底闪过一丝难以察觉的痛楚之色。
“大师何必执着于破戒，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中坐。”谢瑍道:“佛祖知此因果，必不责于大师，而应赞大师为弘法舍此皮囊也。退一步说，纵佛陀难期，尚有菩萨果位虚席以待呢。《孟子》曰‘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’这些困苦，也许正是佛陀考证什大师之心。大师心有鸿鹄之志，怎能为一区区破戒身而迷惑呢？”谢瑍顿了一下，又道：“某闻，佛祖未悟道时，亦是有家身之凡人。为了追求自己心中的法，才别妻离家的。如此说来，佛祖岂不是亦犯了诸戒？那佛祖是如何成佛的？什大师所遇，较之佛祖更难能可贵，怎么竟因此难成佛果呢？”
“阿弥陀佛，多谢都督！”鸠摩罗什起身拜道：“居士所言，醍醐灌顶，罗什受教了。”【未完待续】