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【书接上回】
既然谈到佛学，笔者闲暇之时也曾浏览一些佛学网站或论坛，甚至一些关于佛学的聊天室也去过。经常看到一些修佛之人辩论，相互攻讦者不乏其人，有的还拿佛经那些可怖的报应之语来评判对方。当然也有些不错的修持之人，言语温和，即使见解不同，也没有恶语相向的。笔者曾和聊天室内的一位相谈，大概是我的问题一看就对佛缺乏尊敬吧，没说几句，他就问我你修了多少世了云云。笔者之意不过了解一下学佛者对佛经中硬伤的看法，没想到这位把我当成野狐禅了。（一笑）
除此之外，现在网文也好，实体书也罢，很多人就拿着老子庄子或者论语里的话来论证佛经的正确性（一笑）。看过南怀瑾大师著作的一定知道，南怀瑾大师讲解佛经时，也经常用四书五经及我国古代典籍来阐释和论证佛法。这说明了什么？
其一(首先),这说明了还有人在学习本土文化，也就是国学，而我们本土文化成了论证佛法正确性的论据；这说明我们自己国学才是更好的，那么为何我们的诸子百家经典没有像佛教这样被自己的后人研习？难道真是外来的和尚会念经？不仅如此。
其二，本土文化中，除了修道成仙之类的神话传说，本土诸子百家并无专如佛家之业报身报果报等轮回转世之学说，而佛家这种说法，迎合了大众心理，特别是人的贪欲心理。让那些心生欲念或绝望之人，为了来世转生得到福报(而这本身就是一种大贪，有违佛之本意)而信奉佛法，他不懂佛，也不知道什么是佛，只是想得到私利而已，并非真心皈依。特别是很多宣传佛法之人，言称自己以前如何不信佛，故而诸事不顺，穷困潦倒，后来虔诚崇佛、信佛而得到极大的福报（无外乎钱财多多事业发达）等等，果如此，这无疑是对佛最大的亵渎。佛是让你放下而不是让你占有，整个都是铜臭味，还说自己是佛家弟子，岂不让人作呕。如果真能如此，那还要努力做啥？所以，后世我们见不到成佛之人，因为他们求佛拜佛念佛都带着贪欲和目的。更不用说那些以寺庙作为经营手段的“高僧”了。正等正觉方可成佛，而什么是佛法，正如佛所言：不可说。笔者的理解是，佛言不可说，亦即起心动念，一说即错，而真正的寓意是：法不可言传，在自开悟。所以在金刚般若波罗蜜经里，才有这样“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电……”的句子。
想想很可笑也很无奈，这些人宁愿用我们祖宗所传的文化去证明外来佛经的正确，然后去信奉，也不愿意接受和信奉自己民族的传承，这难道不可悲？
书归正传。
“都督何言渐悟与顿悟？”鸠摩罗什问道。
“渐悟，即通过参佛、诵经等修持积累来凝心、摄心，逐步觉悟得道。顿悟其一，以心就是佛，既觉佛性，不用读经礼佛，即可成佛；其二，渐修而悟，一悟即得圆满。”谢瑍解释道。
“众生最初发心，亲近迦里也曩蜜怛罗，听闻正法而修积，以大悲心利他，发阿耨多罗三藐三菩提心，无住相布施，即是菩萨。佛说无法可说，非无法，何以故？发心证悟，非一日，此一悟即是前因。”鸠摩罗什道:“渐修渐积而悟显见矣。然此悟非悟，佛陀、菩萨、阿罗汉所悟不同，而称有差。”
“大师之意，渐修渐积乃顿悟之前提，没有修持何来顿悟。”谢瑍接口问道：“若无顿悟，修持即无果。且因各自所悟不同，成就果位亦不同。故一悟即圆满，不可得。万法因缘而起，子明是否可以认为，悟因修缘而起，无修即不得悟呢？”
“都督认为是这样的吗？”鸠摩罗什道。
“然也。”谢瑍道:“子明以为修持才是悟之因，乃悟之缘起。即使此刻悟了，不代表就没有下次的悟。成就罗汉果位，不代表就不能继续开悟菩萨果位。亦即，此悟非悟非非悟。就如我们认识到了水可以变成冰，我们仍然可以认识到水可化作云气，我们还可以继续更进一步认识水的组成，即使我们现在并不知道水是什么组成的，又是如何形成的，但不代表我们以后无法知道。而那个所谓不用修持，我心即佛之顿悟，其实就是我相我执。你说对吗，什大师？”
“阿弥陀佛。”鸠摩罗什并不言语，双手合十高诵佛号。
谢瑍见状，心中一笑。鸠摩罗什的话越来越少了。
其实鸠摩罗什心中可谓翻江倒海一般，谢瑍的这番言语，在后世算不得什么。可是顿悟一说，乃是大乘佛法在中国开出的一朵奇葩，是六祖慧能“明心见性”的法门。当然现在离六祖慧能出生还有两百五十多年，这个禅宗也还没出现。那位看官说了，这不废话嘛，中国禅宗初祖达摩祖师是南朝梁时才入中原，这时可能还没出生呢，哪里来的禅宗，更不用说什么“一花五叶”了。话是这么说，不过，要是按传说中达摩祖师活了一百五十岁算的话，他是梁大同二年圆寂，也就是公元536年坐化，那他的出生年份正好是386年，也就是说此年正是达摩降生的年份。
鸠摩罗什虽然精擅大乘佛法，可是哪里知道几百年后的禅宗理念？更兼这种顿悟渐悟理论，让他有耳目一新的而感觉，隐约感觉其中藏有大智慧。故其对谢瑍的感觉更加莫测，竟生出一种莫名的感觉来。
晚饭后，谢瑍带着张虎漫步城内。
西望红霞如火，黄昏将近。
转了一圈，暮色渐冥，二人信步上了城楼，伫立于西角楼。
初入秋序，即已觉得有些凉意。正值月底，除了夜空中的星星，几乎没有任何光亮。习惯了前世不夜万家灯火之喧嚣，谢瑍也开始习惯今世夜黑风高之寂静。可惜夜静人不静。
“若风兄，可知张掖来历？”谢瑍边走边问道。
“张掖之名，当自汉始，乃汉河西四郡之一。张掖郡，取‘断匈奴之臂，张中国之掖（腋）’之意。”张虎自出征后，受谢瑍影响，自学不辍，进步很大。
“若风所言甚是。公元前121年汉武帝派霍骠姚西征，大败匈奴始设张掖郡。”谢瑍道:“张掖可是有塞上江南之美誉啊。其实汉武时张掖称觻(lu)得，因此水色黑，又称黑水国，先为大月氏之都，后为匈奴所占。直到霍去病将军驱逐匈奴，汉武设河西四郡后，才真正归入我汉人版图。虽然如此，但西域之地，一直没有真正融入我大汉。每当我汉人内乱之时，外族就会联袂而来，乘虚而入。远的不说，我朝就是最好的反面教材。”
谢瑍轻轻叹了口气，他太清楚那些曾经的血与火的历史了。
“如何真正把这里真正变成我族的花园，就靠我们了。”谢瑍停住脚步，看着西方昏沉的天空，“若风兄，时不我待，任重而道远啊。”
“都督，若风明白。”张虎看着谢瑍，眼睛在夜色里闪着精光：“若风一直谨记都督的教诲。富家国，强军武，聚民心，以我之礼，教而化之。”
谢瑍点点头：“人最重要的是要有一点精神。往大里说，就是树立信仰，往小里说，就是坚守本心。如何建立一个让天下人坚守的信仰，是重中之重。”
“我明白了，大都督。”张虎有些激动，有些恍然：“所以大都督撰三字经，所以大都督编千字文，这除了教化，还有传承啊。而民族传承可以进化为信仰啊。”【未完待续】