费尽九牛二虎之力，终于将慕容兴前辈的棺木移到小船上。
我和慕容薇薇均累得上气不接下气。休息了一会，吃了一些烤熟的红薯，力气也恢复了。
“张逸，我感到有点不妥。你想一下，先祖流落外夷几百年，遗骸却不能回归故土，灵魂无处栖息，现在还是留在国外，是不是对祖先不尊敬”慕容薇薇忽然问道。
我沉吟半晌道：“咱们华国人都讲究树高万丈，叶落归根，这是一种情怀，是一种对故乡的眷恋。按理说将你的先祖慕容兴老前辈的遗骸移归故乡是最好的结局，但是他一生跟随吴三桂南征北战，漂泊异乡几十年，其实对故土恐怕并不像一般人那样热忱。再说他在这里也生活了不少的年头，最主要的是他看中了这个好地方这是一个风水宝地，能兴家发迹，福荫后代，这个应该才是他要求葬在这里的原因如果将他迁回故乡不是不行，但是这样一来，就违背了他的意愿，只恐你先辈在天之灵也难得安息。一代伟人有诗云：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山慕容兴老前辈这是送给你们慕容家后代最宝贵的礼物啊”
是啊慕容薇薇多次在梦中见到慕容兴，千叮万嘱要求将他安葬在这里，难道到了最后还要忤逆他生前的意愿吗显然是不可能的
慕容薇薇默然。
我和慕容薇薇一前一后坐上小船。由于小船太小，放了棺木，船头和船尾很勉强可以坐下一个人。
我们非常的吃力，像拉着犁的牛一样，一步一步地移动，后面留下深深的痕迹。如果是在水面上，肯定会很轻松。但是在沼泽地上划着载着几百斤重量的小船，每移动一步，基本上都使尽了吃奶的力气。
过程自然是苦不堪言。当移动到中间的小圆堆时，日已偏西，两人也差不多脱虚了。
“从小到大，本姑娘从来也没有这样的辛苦过，唉如果祖先不保佑我平平安安回家，就白费力气啦”慕容薇薇一屁股坐在地上，微微喘着气慨叹道。
我鄙夷道：“吃苦在前，享乐在后。老人不是教导我们说吃亏是福吗你就等着好运来临吧”
慕容薇薇还想说什么，但被我阻止了：“你站一边去，我要挖个坟冢”
她有点不满，撅着小嘴坐到小船上，乐得清闲。
来时是带有挖土工具的，当然是慕容老前辈留下来的锄头之类。上面的土比较疏松，挖起来很容易。但是到了下面，基本上全部是砂砾石硬土之类。
安葬中，穴土的颜色是很有讲究的。以有青黄白红黑或紫五色土为吉，有什么的颜色土就预示着未来有什么样的富贵贫贱。比如丑艮寅山，8.1尺处有紫色间白土，则主丁财两旺；又比如甲卯乙山，在7.2尺，有金银石紫色土，葬后主富贵双全，等等。其实五色土在古代，多用于诸侯建国立社、帝王封禅等重大仪式。以五色土建成的社稷坛包含着古代人对土地的崇拜，五种颜色的土壤，由全国各地纳贡交来，以表明“普天之下，莫非王土”之意。社稷坛是古代帝王江山社稷的象征，因此社稷成为国家政权的代名词。现在保存最为完好的社稷坛是北京紫禁城内的明清两代社稷坛北京天安门西侧：中山公园内。五色土的华夏传统文化内涵丰富：代表五方东南西北中、五行金木水火土、华夏五帝青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊、黑帝颛顼等等。
挖了差不多两个小时有余，可以安放棺木的凹槽终于完成，下面的穴土干爽，颜色鲜明，有黄白相间、紫色砂土。我知道差不多了，于是吩咐慕容薇薇
来帮忙。
没有听到她的声音，心感不妙，急忙扭头看去，不禁哑然失笑，她竟然趴在棺木边睡着了
又费了很大的力气，终于将棺木放进了坟冢里。接下来就是念驱龙喝山诀，也有人叫呼山诀，然后再封土后就完成了。其实这是我第一次葬山，又没有任何工具，包括一个罗盘也没有，只好一切从简。驱龙喝山，只有有一定水平的大师才能做，或者说有一定水平才能喝出效果。你想想，没有一定的功力，能将行走在地下的龙脉喝得臣服而龙口大开吗
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”。活人讲究风水，阴人也同样讲究风水，讲究也是“天人合一”。在驱龙喝山时，如果主家有异议，龙口不开，则龙气不聚，效果几无。民间盛传朱元璋祖先当年葬山的故事，可见一斑。
朱元璋之祖父，惯水性，经常潜入深潭捕鱼，浮沉自如，技术超人，故人称其为“下得海”。某一日，下至潭底捕鱼出来，正遇刘仙师觅龙至潭畔，见直龙结穴在潭底，因不谙水性，无法下潭猎龙，坐正潭畔，正在凝思，突见一人从潭中浮起，急呼之登岸，询以姓名；下得海则以绰号告之，刘仙师闻之，欣喜万状，即与下得海商量，约定某日各携骸骨至此，共迁深潭龙穴。
到了吉日，二人携骸至潭畔，刘仙师告以潭底此处为犀牛下海形，某时某刻会开口，嘱其携骸下去，待其开口时，将骸投入牛口内，牛口即必合拢。下得海因所携祖骸没有包好，临时见田中有青菜，于是取菜叶包之。携之下潭，果见潭底一巨石，西东方向，俨然石牛一头。张口吐唇，下得海便把刘仙师及自己的一包骸骨放进牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥见菜包，即抢令之，于是下得海之亲骸即被石牛吞入肚内。石牛食到包后，口唇合拢，下得海无法把刘仙师之祖骸投入牛口。遂上岸实告刘仙师，仙师知道此情，但无可如何，乃托其将骸分成二包，分挂于石牛角上。下得海再入潭底，将骸骨分挂牛角上，返报刘仙师，刘仙师即驱龙喝山祝曰：“左角为臣相，右角为臣相，牛口出和尚。”
下得海虽然大字不识几个，但是也不是傻瓜，听到“牛口出和尚”一语，当下愤慨不已，说要将刘仙师的骸骨拿回来。刘仙师岂会不懂其中厉害见此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子刘家相，改朝换国不换相。”下得海听到“朱家天子”方才息怒，也不管什么“改朝换国不换相”的话了。
当朱元璋未满十岁时，苏州遭饥荒，父母留米十斗于家，即与村人流浪他乡，终身未见归来。元璋把米食完，便忍饥受饿，开始流浪，孤苦伶仃，悲惨得很，不得已，削发出家，入寺拜师，与清罄木鱼为伍，念经礼佛，过着和尚生活。后来感着做和尚太消极，没有出息，便又下山，去毫州当兵，连年饥荒及元政腐败之故，天下大乱。郭子兴、陈友谅、张士诚等人均先后起认各霸一方，割据称雄，互相残杀。元政府无法平息寇乱，危如累卵，亡在旦夕。朱元璋趁机与刘伯温、徐达、常遇春等英雄计划攻打元朝，一统天下。便暗中结党，招兵买马，准备待机行动。由刘伯温定策，利用月饼传递消息，约定八月十五日揭竿起义。后终于问鼎天下，登基称帝，国号曰明。经二十二帝，开创三百余年基业。可见这个“犀牛下海”龙气之旺，富贵之盛，独步天下后来要不是李自成与崇祯互挖祖坟，泄了龙气，岂会便宜关外的努尔哈赤坐收渔翁之利而崛起