“莫邪！”
“大侄子！你怎么了？”
“小三爷！”
......
莫邪身后几人见莫邪居然能够将那两个毛僵给一举干掉，这都是让他们感觉十分不可思议！毛僵！对于他们倒斗的土夫子基本来说可是算是噩梦级别的粽子了。
这就是血尸粽子中算是最顶尖的存在了，虽然在它之上还有一个旱魃，但毕竟旱魃这种东西也只是存在于传说之中而已。
只是虽为传说，但这几千年来中华文化的不断传承与更替，而旱魃之说却是一如既往的被流传了下来，想必大家也都明白这个世上没有空穴不来风的事。
其一则有：宋真宗时，旱魃作怪，竭盐池之水。真宗求助于张天师，天师就派关羽去降伏。关羽苦战七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封为“义勇武安王”。
这一天恰好是农历五月十三日，后民间便多于是日举办关帝庙会，祈求关帝显灵逐魔消灾、普降甘霖，并把这天称为雨节。且以为是日必雨，所谓“大旱不过五月十三”。倘若不雨，则求之关帝
必验。
其二则在：《大清律例贼盗发冢》的记载中，清嘉庆九年（1804年），高密久旱不雨,有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。
各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。
李家将掘墓者告上公堂。此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”判了个“拟绞监候”罪（相当于现代在的死缓），才将此案了结。
旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。
只有烧了旱魃，天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。
然而一切的起源更是远远不止如此，因为有关旱魃的记载，早在神话时代便是已经有提及其强悍无边的能力了：
《山海经》里最惨烈动人的故事，是黄帝与蚩尤大战，然而这一战的关键便是由旱魃的原因在其中了。
《山海经》所记雨神称应龙。与雨神对应的是旱神，称女魃。应龙和女魃还被引入黄帝与蚩尤之战中，足见此神话已开始历史化。旱魃神话对后世创作影响颇大，如《神异经南荒经》云：“南方
有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风”，“所之国大旱。一名格子，善行市朝众中，遇之者投著厕中乃死，旱灾消。”
而在《大荒北经》等又有多处记载：蚩尤经过长期准备，制造了大量兵器，纠集众多精灵，向黄帝发起攻击。
黄帝派应龙到冀州之野去抗击他。应龙是长着翅膀的飞龙，发动滔天洪水围困蚩尤。蚩尤请来风伯、雨师，应龙的军队迷失在漫天风雨之中。
黄帝听说雷泽里有雷神，长着人头龙身，经常拍打自己的肚子，能发出惊天动地的雷声，就杀了无辜的雷神，用他的皮做成大鼓敲打起来，震破蚩尤的凄风苦雨。黄帝又派了天女魃参战。
魃身穿青衣，头上无发，能发出极强的光和热。她来到阵前施展神力，风雨迷雾顿时消散，黄帝终于擒杀了蚩尤。
应龙和魃建立了奇勋，但也丧失了神力，再也不能回到天上。应龙留在人间的南方，从此南方多水多雨。
魃留居北方，从此北方多干旱，她无论走到哪里，都被人们诅咒驱逐，称为“旱魃”。
因此说旱魃一现，赤地千里，这样的话却是不是无稽之谈的。
往往在现实生活之中也许很多人不相信这些，见之或兴趣缺缺或一笑置之，更有甚者加之以嘲讽。
其实这却不尽然，就如同古之学者必有师，师者传到授业解惑也。
《山海经》就如同中古时期的百科全书一般，它诠释着真相和神话之间的结缔，所以当人们嘲笑其无聊可笑的时候，那冥冥之中存在的真相却是永恒的停留在那段时空。
历史的年轮总在嘲笑着它那些愚昧无知的后辈们。因为真相往往都是被历史所掩埋。
闷葫芦见状则是飞身一个纵跃便是到了莫邪的身边，随后伸手探了探他的脉象，顿时其眼眸之中闪过一抹惊骇之色。
旋即，他立刻对要冲上来查看莫邪的几人喝道：
“先别上来！”
说着他便是扫视了一眼人群，开口道：
“我带着莫邪，胖子、许宁和黑盲僧你们三个扶着他们三个，立刻离开这个地方。”
就在闷葫芦话音刚落，之前潜藏在莫邪体内的烛九阴缓缓的溜了出来！似乎若有所感一般，闷葫芦眉头突然挑动了一下，身子立刻飞退了几步。
其他几人正刚扶起欧阳剑鹰、莫三秋和陈皮阿四他们，却见到闷葫芦居然露出了警惕的动作，这让他们刚刚放下的心又是高高悬起！
这十几分钟内的起伏让得他们心脏都有些受不了了，都是祈祷着别出什么大事。可是莫三秋他们越是祈祷，情况却越是与他们所想的背道而驰。
他们只是看见一团浓郁的黑色气团从莫邪的衣袖之中溜了出来，其他人都是一脸紧张。只有闷葫芦见到这团黑气的时候是松了一口气的模样，他此时几乎就是成了这群人的主心骨。
见得他都露出这般释然的感觉，众人紧绷的心就要准备放下一下。
呼！
那原本浓郁的黑色烟雾顿时暴涨起来，随之而来的是让他们看到了毕生难忘的一幕。
一双带有流光婉转、覆盖着蓝色鳞甲的三爪探出了黑雾，随后一抹高贵的深蓝便是呈现在了众人的眼帘。