虎撑！那道人望着李奇峰说道。随后，那道人目光一瞥，那犀利的眼神如猎鹰一般，转向了李奇峰身边的女人。
张嫣红警惕地望着那道士，连忙躲到了李奇峰的身后。
那道人快速的拿起供桌上的木剑，一个箭步就朝祠堂外走了出来，张嫣红赶紧后退了几步，双手死死的抓着李奇峰的衣袖。
那道人走到门口，突然停下了脚步，愣在了那里，很显然，他是发现了张嫣红身上的妖气，可是却也看到了身为祝由郎中的李奇峰护在她身前，因此有些犹豫。
李奇峰也在观察那道人，他觉得那道人能听到虎铃发出的共鸣，证明其了解自己的身份，他能够一眼识破张嫣红是狐妖，足以见得，这道人绝非沽名钓誉之辈。
那道人停在门口没有上前，也是在疑虑，身为祝由郎中的李奇峰，不可能不知道自己身边的女人乃是狐妖，可却护着她，足见两人的关系非比寻常。
贫道张九阳，二位不妨进来坐坐？张道长拱手道。
李奇峰拉起张嫣红的手，小声说道：别怕，有我在，先进去看看。
平日里张嫣红虽然在李奇峰面前有些嚣张，那是因为祝由术并不擅长对付妖怪，但是今日在茅山高手的面前，张嫣红不免还是有些胆怯，毕竟茅山术不比祝由术，祝由术乃是医家用于治病的法门，驱鬼治邪只是辅助。
可大名鼎鼎的茅山术就不同了，那可就不是能轻易应付的了。
进入祠堂之后，那群坐在蒲团上敲着木鱼和云锣的一众僧尼，纷纷将目光落在了张嫣红的身上，这群僧尼盯着她看，并不是察觉到张嫣红身上的妖气，而是都被她那娇媚的容貌所吸引。
张嫣红阅人无数，这群和尚和那个姓张的道士看她的眼神大不一样，张道长看她时，眼睛里充满了肃杀之意，而在这群和尚的眼中，则是男人盯着女人的那股子痴迷劲，这种眼神，先前在玉臂湾她见的多了，而如今却异常的反感。
进入后厅时，李奇峰刻意的瞄了一眼那副棺材，那棺材前的灵位上写着那死者的名字，这死者名叫马仲元，令牌下的黄纸上写着这人的生辰八字，根据八字，李奇峰推断出死者的年龄。
他心中暗想，这人不过二十来岁，这么年纪轻轻就死了，确实有些可惜，如果是病死的，那刚刚门口那老师傅为何唉声叹气不愿多言，这院子里围了这么多僧众替他诵经超度，还有一位茅山师傅在这里做法，想必死因另有蹊跷。
进入祠堂的后厅，张道长屏退了屋里的人，然后招呼他们二人坐下，张嫣红有些紧张，她和李奇峰紧紧地靠在一起，低着头，目光闪烁，不敢盯着那道士看。
李奇峰也感受到了张嫣红身上的焦虑，为了让她放松，李奇峰握着她的手，轻轻的攥在手心，张嫣红僵硬的胳膊这才放松了下来。
张道长掏出一枚铜钱，用符纸包裹起来，然后扔进了炭盆中焚烧，随后用手指了指桌上的茶具，然后说道：看茶？
那张道长话音一落，桌上的茶壶竟然自己飘了起来，悬浮在半空中，桌上的茶杯也像是长了腿一样，自己滑动到李奇峰和张嫣红面前。
半空中的茶壶微微倾斜，茶水顺着壶嘴缓缓流出，倒进了桌上的杯子里，一股白色的热气从茶杯上升腾而起，茶水里也翻腾出零零星星的泡沫。
二位慢用。张道长一脸严肃的说。
张嫣红用肩膀轻轻的碰了碰李奇峰，附耳上来小声说道：相公，那道士操纵鬼魅．张嫣红话还没说完，李奇峰就冲着她摇了摇头，示意她不要说话。
李奇峰掏出了袖子里的墨镜，放在了桌上，通过镜片的倒影，李奇峰看到有一个瘦弱的小孩就站在他和张嫣红的身边，手里提着茶壶，一动不动的站在桌前。
那小孩的鬼魂看上去也就七八岁的样子，眼眶乌黑，脸色蜡白，穿着一身黑色的马褂，头戴一顶精致的**帽，脑门后还悬着一根细长的辫子，就跟猪尾巴似的。
李奇峰心里一阵暗笑，随后便将墨镜转了个方向，镜片中他和张嫣红的倒影瞬间便消失不见了，只留下那小孩的鬼影。
道长，我也给您倒一杯吧？李奇峰话音一落，那小孩便端起茶壶朝着张道长走了过去，神情肃穆的张道长瞪了一眼那小孩的鬼魂，可那小孩依旧是若无其事的朝着他走了过去。
李奇峰伸出手，缓缓挥动，而那小孩便将茶壶里的水全都倒在了地上，水花溅了那道士一脚。
张道长冷冷一笑。哼，祝由一派的催眠术果然名不虚传，贫道佩服！
李奇峰收起了墨镜，随后轻轻摇晃竹竿上的虎铃，铃声一响，那小鬼儿瞬间打了个激灵，手中的茶壶咣当一声掉落下来，碎了一地。
张道长似乎有些生气，他走到桌前，对着李奇峰说道：祝由术再厉害，与我们茅山术相比，也不过是雕虫小技，就如星辰与之萤光，一个在天，一个在地。
李奇峰笑了笑，低头不语。
怎么？你不服气？张道长问。
不！道长您误会了，祝由术虽然是医家流派，但医道一家，医者问药，道士炼丹，追根溯源，医家的祝由术与道家的茅山术，有着千丝万缕的联系，何必要分高下，上升为医家道家之争呢？李奇峰答道。
其实李奇峰的这句话说的在理，谈到祝由术，就不得不谈到道家的宗教信仰，纵观祝由术的产生与发展，一直以来都与道家的兴衰紧密相连。
祝医本就是巫祝之术，与华夏几千年的道教相辅相成，密不可分，其中祝由术既包含了医家望闻问切的治病法门，也包含了道家驱鬼治邪的法术。
因此祝由术既不等同于道家的方术，也与传统医家有别，可以说是自成一派，道门中也有许多修习祝由术的高人，用以制药炼丹，养生驱病。
因为祝由术曾经归属于中医十三科，在太医院拥有一席之地，并且供奉轩辕黄帝，才被归类于医家。
直到明代中后期祝由史上著名的隆庆之变，祝由科才彻底被逐出太医院，自此，医祝分家，祝由巫医流落民间，自成一派。
所谓隆庆之变，说的是明代的嘉靖皇帝对道教的长生术颇为痴迷，以至于差点被宫女勒死在寝宫，嘉靖帝驾崩之后，他的儿子裕王朱载垕，也就是后来的隆庆皇帝，把与道家有关的祝由科从太医院中去除，自此之后，祝由术便在官方消失。
清代，萨满教盛行，萨满代替了祝由，在那之后，关于祝由术的传说，便鲜有人知。