“这……”
或许是明珠暗投了，姚誉君压根儿没有弄清楚伟人和圣人的区别，甚至认为伟人比圣人伟大多了。在这个儒家思想被普遍屏弃的时代，圣人已经没有市场。
“你倒说说什么叫圣人？干什么的？对这个社会能有多大贡献？”
程宗勖回到桌边坐下，淡淡地道：“那好吧！既然你想听一听，我就跟你多说几句，听不听得懂就在你自己了。”
姚誉君抬起右手冲他轻轻摆了一下，弩了弩嘴道：“您请讲，我在这里洗耳恭听。”
项尤雪欠了欠身，微笑着说道：“师兄有什么高论就快讲吧！我也想听听。”
“嗯！”程宗勖右手扶着茶碗，边思考边说道：“人，最起码要做到事无不可告人言，其行止堪为世人之典范才称得上是君子。所谓贤圣，不能只达到君子的水准，还应该通达自身教学方法之精义并能据此言传身教随机教育人民，做到学为人师，行为世范。”
“古来圣贤，尧、舜、禹、汤，后来者如老子、庄子，孔子、孟子、荀子等人。孟子言必称尧舜，在他看来唯此二王可称圣人，余者皆为贤人。后因儒家治世，才将孔孟列为圣人，其实二人还达不到圣人的要求。”
“曾经有人问孔子曰：您是否德配圣人？子答曰：我闻西方有圣人出世，不以礼教人，不以法治世，而天下人民自然安居乐业，唯此方称得上圣人。”
“你等等！”姚誉君听他讲孔子忽然就提到了西方圣人，有点不好接受了。
“先说清楚，孔子口中的这个所谓圣人究竟指的是释迦牟尼还是耶稣呢？”
“呵呵！”
程宗勖笑了笑，道：“你忘了，耶稣出世是好几百年之后的事了，况且那个时代华夏只与印度有文化上的交流，还不知道有欧洲的存在。”
“可！那个时候佛教还没有传入中国吧？”姚誉君虽然疑惑，却不大肯定。
程宗勖摇了摇头，道：“两千多年前的事情已经无法考证了，但是既然孔子都听说过释迦牟尼，也就说明早在他那个时代佛教便已经传入了中国。话题有点儿扯远了，咱们还是接着说圣贤教化对世界有什么作用吧。”
“在旧世纪下半叶，曾有75位诺贝奖得主经过漫长的研讨之后，最终得出了一个结论，这个结论关乎着人类未来的命运，他们认为：人类想要获得发展和幸福，唯一能做的就是回到2500年前，在华夏的孔子那里去寻找智慧！”
“在那之前，英吉利著名历史哲学家汤恩比博士曾表达过这样的感慨：能够拯救新世纪人类社会的只有华夏的儒家思想和大乘佛法，所以新世纪是华夏的世纪。一个外国人能得出这样的观点实在难得，足以让我们这些炎黄子孙汗颜。”
“哎，打住啊！”
姚誉君再次伸手打断道：“汗颜的是你，我可没有啊！”
“好吧！算我自作多情。”程宗勖下意识地低头喝了口茶水。
他还没说什么，项尤雪已经有点儿看不下去了，扭头冲姚誉君娇嗔道：“好好听着不行吗？干嘛总插嘴，我师兄哪里说错了？”
“呃……”姚誉君登时闹了个面红耳赤，美女的呵责总是让人无言以对。
说实在的，姚誉君的心里是惧怕表嫂向酉雪的，所以对眼前这个项尤雪有着天然的惧意。
程宗勖冲两人摆了摆手，接着说道：“既然提到了君子圣贤，我就继续这个话题。《道德》中云：天行健，君子以自强不息。什么叫自强呢？就是自己强大到不会受到任何伤害的程度，最好是修得金刚不坏身，只有这样你才能真正践行全心全意为人民服务的誓言。”
“呃……”姚誉君似乎又有话要说，翻了翻眼皮却没敢张嘴。
程宗勖略微停顿了一下，见他不说话，便继续说道：“圣人治世重在言传身教，道德礼法育人，教育的是华夏民族，谋的是千年万世，而非一时一世。我们俩过去仅仅只为十数亿华夏人民服务，我现在要为当下和未来的华夏民族服务了，这中间的差距不可胜计。”
“嗯！”姚誉君这次总算点了点头，姑妄听之。
程宗勖继续道：“国家只是匆匆的过客，而民族才是永恒的主人。人最怕的就是认假为真，要分清真假可不容易啊！古往今来，多少了不起的人物都没有弄清楚这个真假，以至于误国误民，甚至遗害无穷。所以，圣人首先要能分清孰真孰假孰对孰错孰善孰恶孰正孰邪。”
“那么何者为真，何者为假呢？唯利益一切众生之心为真，利己者为假。相当一部分人听信社会上的某些邪说，以致于做了错事。被错误观念迷惑了双眼，以为占便宜和缺德就是能奈，是混迹人生的大本事；及至受了灾祸又说是自己倒霉，走了背点儿，不愿意相信二者之间是有关联的。”
“有倚老卖老者，故有老而不死是为贼之说。有些公门中人打着一切为民的说法，却不知作为，干了一辈子结果却干成了国贼。”
说到这里再次停顿了一下，抬头瞥了眼姚誉君，见他正在凝眉思考，于是接着往下讲。
“人生的这个观念必须要搞清楚，搞正正确，一旦弄错了麻烦可就大了。那么什么样的人生，什么样的人生理念才是正确的呢？答案是四个字：智慧人生。没有智慧的人生是无意义的，有智慧的人生才有意义。人只有活在真实智慧之中，才是幸福的人生。”
“无债、无忧、没有嗔恨、无烦无愁的生活才算幸福美满。也许有些人辛辛苦苦打拼了一辈子，到头来却觉得人生有许多事都是不值得的，除了这些遗憾之外再无其他印象，这是没有明了真正的智慧之故。人生应该追求的依然是四个字：唯有智慧。”
“财富，远非人生之全部。财、色、名、食、睡，这五类事物都不应该过分奢求，更不能放纵。只有真实智慧才是唯一可以做为人生之全部所求，而且多多益善，绝对不会出问题。所以分清真假就显得尤为重要，最怕的就是认假为真，要分清真假并不容易。”
“我曾经写过一篇论文，题目叫做《人生三大公知》。首先痴迷于在物质生活的人得不到真正的幸福，因为眼下的世道人心总喜欢是向恶而非向善，个人很难有真正舒服的日子过，人的理想生活只有部分出家人或山中隐士才能在一定程度上得到。”
“其次损人害己，凡是损人利己的事情，无论如何也不可以做，无论犯不犯法，因为绝对不利己。最后吃亏是福，所以世界上就有许多慈善家愿意把自己的财富拿出来分给别人享受，明着是吃了亏，实则增长了自身的福寿德行，应该说他们赚了才对。”