子鱼让老秦坐垫子上消消汗，顺便给他做下科普。
三哥祖上那也是阔过的。
“瑜伽”是汉语的音译，跟沙发（sofa）、坦克（tank）差不多，梵语为yug或yuj，真论起来，算得上历史悠久了，因为人家著书立说的时间在公元前300年左右，作者叫帕坦佳利，书名就叫《瑜伽经》。
公元前300年啊！大秦帝国建立是在公元前221年，也就是说，这书比嬴政称皇帝还早了小十年。写的时候还是周朝末期，即战国年间。
啥叫历史？这就叫历史，有名有姓有原文。
《连山》、《归藏》、《周易》，哪个不比《瑜伽经》来的早？
可除了《周易》被孔夫子点过赞，依靠着大面积流传，最终挺过了艰难岁月流传至今，前面两部谁见过原文？
你再辉煌，焚书坑儒一波，战乱毁损一波，每逢朝代更迭祸祸一波，文字狱烧掉一波，特殊时期再打倒一波……还剩下啥了？只剩侥幸残存的古书，间或的提到，曾经有这么件事儿，谁谁谁写过啥啥啥、干过啥啥啥，老厉害了！原著呢？没了。实物呢？也没了。
没了你还说啥？——这就是国外对华夏考古界的质疑，总有旁证、没有原本，导致结论不被信服。
其实有的连后世子孙都怀疑真伪——比如鲁班造出了一只飞了三天三夜的木鸟，这事儿记载于《墨子》的第四十九篇《鲁问》中。按华夏的规矩，《墨子》是“经史子集”里的“子”，与正史的地位不相上下。
那记载鲁班大神这段儿是真是假呢？实物没有，设计图也没有，问题来了，鲁班生于公元前507年，终于公元前444年，春秋五霸那会儿就有超长续航无人机了，你敢信？
扯远了。
当然，帕坦佳利那会儿的瑜伽现在被称之为古典瑜伽，现代又有大能结合古典瑜伽跟一大堆听起来就高大上的科学道理创造了现代瑜伽。这大能是专家还是砖家？咱也不敢说，咱也不敢问。反正好多瑜伽大师在国内的身份都是某某瑜伽有限公司的总经理啥的。
子鱼没说她教的到底是广场派还是公园派，老秦又惯是懒得琢磨，反正子鱼总不会害他，跟着练就是了。
所以，他拿出四组平板支撑不败的精神，咬牙切齿的样子。
“老秦，这样是不对的”。子鱼道。
“嗯？哪不对？”
老秦瞄了瞄她，再看看自己，难道是不够前凸后翘？于是他努力挺了挺胸脯，又使劲儿翘了翘屁股。
“我不是这个意思”。子鱼没好气的白了他一眼。
“那你几个意思啊”。老秦琢磨着一会儿得去订一面落地镜，从屋顶到地板那种的，要不太不方便了。
“你这态度不对”。小姐姐认真的说。
我擦！咬牙切齿还不够？
老秦想了想，眼睛睁的更大一点，再把嘴巴咧开、虎牙呲出来，跟《功夫》里林子聪装斧头帮大佬时的样子如出一辙。
“这样好点没？”他问。
“……更不对了，你那叫犯狂犬病。先别摆姿势了，坐下听我说。”
老秦看了看时间，这会儿一点半多，下午还得分别去不同地方买食材、买药、买仪器，等做完瑜伽再去的话，回程十有八九得赶上晚高峰，他可没兴趣试试鹰酱和我大首都堵车技术哪家强。
“要不这样，我先去采购，你路上跟我说吧。”
“也好。”
于是老秦换身衣服。先把早上洗的运动服晾上，再把身上换下来的扔洗衣机里继续搅和，收拾收拾准备出门。
打开车库，看着福特F150仍旧如同潜伏的野兽一样静静的停在那里，老秦就有点儿烦躁。
搁上辈子他要是有这车，他能住里面不带出来的。
可初来乍到，要买食物买药买设备，要张罗父母的葬礼，要做饭洗衣服打扫房间，要酢取强身汤炼制护命丹，还要跟子鱼跑步、做平板支撑、练习瑜伽，后续还要学习更多的东西……
直到现在，他都没能仔细的看看这车，给它洗个澡、打个蜡，找个适合发挥的地方让它疯跑几圈，再送四儿子那好好保养保养。就这么把它关车库里，跟被关在笼子里的野兽一样，老秦都替它委屈的慌。
“妞儿，再等等，等咱把这些事儿理顺了，再跟你好好耍耍。”他拍了拍厚重的车身，上车，打火，走人。
“老秦。”子鱼能感受到他的烦躁，轻声呼唤。
他摆了摆手，示意让自己静一静。
福特F150微微咆哮，平稳的行驶在公路上。这会儿往来车辆很少，老秦有意放慢车速，打开两侧的车窗，让风对流而过，想借此吹走心里的烦躁。
大约过了十分钟，他觉得好点儿了。
“其实我知道的。”他对子鱼说。
“这些事儿都是我应该做的。”
“我之所以觉得烦躁，是上辈子得过且过，糊弄惯了。”
“所以这辈子不糊弄了，我既没经验，时间又紧，事儿都赶一块儿了，就很不习惯。”
“不过没关系的。给我一段时间，我会调整好的。”
在四十几公里的时速下，夏季的风褪去了炎热，轻轻吹拂间，慢慢抚平了他烦躁的心。
子鱼能感受到，他其实在强压着不适感，努力的去适应和改变。
毕竟，道理是道理，实践是实践。
从记事儿起家长就告诉我们别跑、慢点，谁小时候没摔过？
从小学起老师就告诫我们要好好学习，有几个能十二年间坚持不懈、大学四年依然没有放松过要求的？
从懂事儿起国家就教育我们要守法，哪年没有被判刑的？
知易行难就是句屁话。
别人的道理，能说服你、能让你无可辩驳，但这依然是别人的，不是你的。
这世上，大多数人其实都在讲着别人的道理，活着别人规划好的人生，没有自己的信念，用三个字来形容：且活着。
例如老秦，到上辈子的最后一刻都没弄明白自己到底想要干嘛，只是发现了自己这么活不对罢了。
这辈子他机缘巧合下，总算得见真我。知道“真我”想要干什么，才算从信念上认可，这才叫“知”。
由此可见，“知”有多难。
现在他发现了习惯上的不适应，再克服不适、努力改变，算是在“行”上迈出了一步。
接下来，如果他能经受住千般考验，在“行”的过程中不退缩、不迷失，并且能活到那个时候，他才算走出自己的“道”。