“这时候，就需要在革命区创建出五花八门的商品出来。
“百姓们刚刚有了好日子，他们对之前的穷日子心有余悸，到手的银钱必定紧紧攥着。
“想让他们花钱，不单有五花八门的商品外，还应该有个带动作用。
“起到带动作用的就是革命区的像咱们这些‘吃公粮、拿工资’的人，以及那些行商的和之前的一些保留了房产和钱粮的富绅。
“只要这些人把钱都拿出来花掉，购买了相应的商品，其他百姓就会亦步亦趋跟着效仿。
“大家都把手中的银子换成了商品后，革命区的经济就高速流转了起来，革命指挥部就能从中收取大量的税金。
“只收入不支出，不是健康的发展模式。收入的同时，还要有支出。
“给‘吃公粮’的人发‘工资’，只是其中的一部分支出。
“搞革命指挥部牵头、行政处负责的基础建设，比如兴修水利、修路架桥等等，招募的劳工也需要指挥部支出大量的银子。
“指挥部都把银子流转了起来，民间也把银子流转了起来，革命区就会很快富裕起来，这就是咱们的经济战略。
“儒家不喜谈钱，称这样是沾了铜臭的俗气。
“作为百姓们的领头人，必须谈钱。
“我这里有句俗话，叫‘金钱不是万能的，但是没钱却是万万不能的。’最现实的例子就是咱们的大明，大明是没有精兵强将、还是没有刀枪弓马？
“这些东西，大明都有，而且还非常多。
“可是，大明缺的就是最俗气的‘钱’。
“不管什么时候，革命指挥部必须储存有大量的、随时可以支取的‘钱’。
“我这里还有一句俗话，叫‘无农不稳，无工不富，无商不活。’农业，是根本，是生存下去必须具备的条件。工业，是富足的前提，没有工业，仅靠农业，根本无法富足起来。商业，是搞活经济的支柱，没有商贸往来，经济就是一潭死水。
“农工商，立国之本，缺一不可。
“当然，在这三者后面，还要有个‘学’，统称起来，就是‘农工商学’。
“之前，不管是大汉还是大唐、大宋、大明，都只是把‘农’和‘学’摆在了重要位置，抑工抑商。这导致最终的结果就是每个朝代都无法维持多久。
“当然，这里面还有其他原因，不单是他们抑工抑商，抑工抑商只是其中一个原因。
“农工商的重要性已经说过，那么这个‘学’，在座诸位都非常清楚。
“什么‘书中自有黄金屋、书中自有颜如玉’等等，什么‘万般皆下品、唯有读书高’等等，把‘学’提到了前所未有的高度。可是，之前的‘学’，存在太多不足。
“我最不赞同的一句话就是‘半部论语治天下’。
“天下学问无穷无尽，纵然把当今天下所有学问都领略了，也不过仅学了沧海之一粟。
“仅仅一部《论语》，就能拿来治天下？
“简直是愚蠢的笑话！
“兴旺发达，富国强民，靠的不只是‘仁义礼智信’，还要靠科学技术。
“人之所以称之为人，是因为人能够创造并利用工具。这样的工具越精巧，表现的劳动效率就越高，创造的劳动价值就越大。
“之前流传着一句话叫‘女真不满万、满万不可敌’。满清继承了女真的衣钵，几十年来攻无不克、战无不胜、所向披靡。
“可是，前几个月不一样在咱们革命军战士面前落了个惨败？
“咱们革命军战士能够战胜清兵，靠的是什么？
“明面上，靠的是火.枪和手榴弹，其实靠的就是科学技术。
“从巴颜那里缴获的火绳枪可以说代表了当今天下最先进的技术水平，这里很多人可能都见到了，那样的火绳枪跟咱们革命区自己生产一比，简直就是垃圾！
“在座很多人都听我说过西班牙吕宋总督的事，那老哥扬言动用配备火.枪火炮的万人军队，就可以统领大明。虽然那老哥有点夸海口，但是从这事儿就可以看出科技的重要性。
“没有了科技，就只能落后被挨打。
“‘学’，不仅是礼仪道德、知书达理，还要注重天文地理、格物变化。
“之前，把‘学’放在非常重要的位置。当今，还要把‘学’放在非常重要的位置。
“只不过，当今革命区的‘学’，必须不同于之前的‘学’，礼仪道德只是其中的一门学科。
“除了礼仪道德外，咱们这里还开设了算术、几何、生物、物理、化学等基础学科。.七
“到了华夏科研中心这个大学堂，还要学习机械、工程、医疗、化工、经济、法律、管理等等。
“以后，还会有更多更细化的学科，目的就是培养出更多的某个领域智能之士来。
“在座诸位大多数人可能听说了，咱们华夏科研中心此时的蒸汽机、缝纫机、燧发枪、子弹、火炮、炮弹等等都在紧锣密鼓地研究中。
“有了这些东西，咱们的革命军就能够纵横四海，所向披靡。
“有了强而有力的革命军战士守卫着咱们的生命安全和财产安全，咱们就应该撸起袖子狠劲干。
“我希望，咱们革命区人人都能三餐有肉、衣服满箱、居家华厦、出行车马。”
第一次听姬国卿授课的，比如说于元鼎、曹芸萱、朱由艽、曹圭淳等，待姬国卿言罢，禁不住大声叫好，击掌鼓噪起来。其他人受到了启发，跟着击掌叫好，一时掌声雷动、经久不绝。
曹芸萱很少在大庭广众之下听姬国卿言说，此时作为“高材生”和华夏科研中心的学员，听了姬国卿的话后，越发感觉姬国卿高大起来，心中不由得燃起了一团熊熊烈火，只想上去投入到姬国卿怀中，用自己胸中的火把姬国卿给燃烧起来。
李过、李来亨、袁宗第等顺营将领，到这个时候已经对姬国卿佩服得五体投地。
尤其是得讯李自成被清兵杀死之后，他们幡然醒悟到当初姬国卿让他们来到革命区的原因了，也深刻体会到姬国卿说的“鸡蛋不能放在一个篮子里”是什么意思了。
农工商学，姬国卿第一次将之提出，也是第一次把“工”和“商”与“农”和“学”相提并论。
之前，几千年以来，工匠和商人都是地位低下的“贱人”。
受到了神仙点化的姬国卿，竟然把“工”和“商”提升到了“学”之前。并指责之前各个朝代兴亡更替，都跟抑工抑商有关。
贬低“儒学”，是需要极大勇气的，姬国卿之前从来不敢当众这么说。
忽悠并洗脑了一干泥腿子，让自己有了一众“拥趸”后，姬国卿必须适时此将贬低“儒学”的思想提出。
“儒学”，是几千年来至高无上的学术思想，摈弃了儒学，就是斯文败类、是异端邪说。
想让未来的革命者改变顽固的、陈旧的、封闭的思想，就必须先从贬低甚至是鞭挞儒学开始。