天灵看到石门上岿然不动的大树,忽然有了一种醍醐灌顶的感觉。更多就上比奇中文网
却也不知道,他是不是真的领悟到了巽门要给他的启示
那么,这股狂风到底是从哪里来的呢
他前前后后的思索着。
当初,他看到巽门上这棵大树的时候,感到非常的奇怪,因为,八卦之中,巽代表的是风,所以,他觉得打开这扇门的钥匙应该是风,所以,他向这棵树击出一掌,想弄出一些风来,结果,他做了这一切以后,这扇门就打开了,随之而来的,就是源源不断、无休无止的狂风。
所以,这一切的源头,其实就是他自己。
他回忆着这个过程,已经想通了其中的道理。
那么,现在,他该怎么办呢
就见他来到这石门的一侧,向石门上的树再次的伸出手去,这一次,他做出了一个吸收的动作。
说来也是奇怪,就见这呼啸的大风,瞬间改变了方向,随着“哐当”的一声,石门再次关闭了,大风顷刻之间也停止了。
天灵收身凝神,向石门上望去,树还是那棵树,只不过,他忽然感觉到它好像有了更大的生机,也更加的苍翠了。
想起刚刚的经历,他还是有些心有余悸,刚刚撞到石壁之上,后背还有些生疼。
不过,他还是非常高兴,因为,他已经明白了巽门的义理了,于是,他很快的就来到了下一个石门之前。
按照八卦的顺序,下一个石门就应该是代表了水的坎位了。
只是,令他没有想到的是,坎位的石门上面却是干净的很,上面一点东西都没有。
这不禁让他感到非常的奇怪。
他满腹疑惑的轻轻的用力向石门推去,由于有了前面的经验,所以,这一次,他显得格外的小心。
不过,让他没有想到的是,门竟然轻易的就被打开了。
“吱呀”一声,门打开了,他怕有什么出奇不料的“埋伏”,所以特别的小心谨慎,不过,看上去非常的平静,一点“意外”都没有。
他小心的向里面望去,奇怪的是,他发现里面的场景和他现在所处的场景差不多,于是,他小心的走了进去。
然后,他发现,这扇门就好像是一面镜子一样,因为里面的场景和外边的场景一模一样。
唯一不一样的地方,就是一个场景里面多了一个他,另外一个场景里面没有他而已。
甚至,很快他就分不清楚,到底哪一个才是他一开始来到的地方了,他已经分不清楚,到底哪个是门内,哪个是门外了。
为什么会这样到底哪一个才是自己开始在的地方自己该怎么办
他再一次陷入了苦恼之中。
他忽然想到师父曾经对自己讲过的坎在八卦之中的含义:坎上坎下,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险;险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷;绝颠聪明,“心诚行有功”。
其中的意思就是说,坎位是及其凶险的,一条阳线陷在两条阴线之中,就好像一个人跌落到极深的陷阱之中,情况是非常凶险的;而只有坚定信念、坚持正道,随机应变,谨言慎行,才能够化解凶险,脱离困境。
这个道理他懂,可是,现在出现的这个情况,却是考验自己什么的呢
一点提示都没有,让他怎么下手呢一时之间,他是一点头绪都没有。
这个时候,或许更加需要自己静下心来,所以,他慢慢的坐了下来,开始了打坐。
道和坎,或者说道和水会有什么样的关系呢
它们最大的一个共同点应该就是善吧,因为,道家的祖师,老子曾经说过“上善若水,水善利万物而不争。”“上善”的意思就是大善、至高无上的善,这句话的意识就是,至高无上的善念就好像水一样,水拥有着滋养万物而不和万物相争的品质。
道家,初始是以修身养性、行善济世为己任的,只是,随着它的发展,到了今天,降妖除魔却好像成了它最首要的任务。
世界上的事物,永远是对立的,有阴就有阳,有善就有恶,妖魔鬼怪就代表着恶,所以降妖除魔,其实也就是在除恶,本也是无可厚非的。
只是,这种简单的除恶的方式,对于道家的初衷而言,还是有些相背离的。
想到这里,他忽然想到了远古时期,人们治水的故事。
虽然,水滋养了万物,并不与万物相争,可是,它也有为恶的时候,尤其是远古时期的洪水,更是比野兽妖魔更加的可怕。
据传,当时洪水肆虐,危害人间,而贤明
的帝王,尧和舜却都没有能够顺利的治理好洪水,这也成为了他们在世之时的一块心病,后来,帝王之位传给了禹,大禹最终治服了洪水,人们拥戴他,称呼他为“大禹王”,而“大禹治水”的故事也成为中国千百年来的佳话。
那么,到底为什么尧和舜都没有治理好洪水,却被大禹给治理好了呢
这就是因为他们对待洪水的方法不同而导致的。
尧和舜采用的是堵的方法,哪里发洪水,就在哪里修起高堤大坝,阻住洪水,可是,洪水越积越多,最后所修起的大坝承受不住洪水的冲击,被洪水冲垮,洪水肆虐人间,比野兽妖魔更加的可怕,很多的人都死于洪水之中,更多的人,无家可归,承受着难以想象的磨难。
大禹开始的时候,也是沿用的上一代人的方法,可是,这种阻拦的方法早已被证明是不管用的,看到受苦受难的人们,他辗转反侧,夜不能寐,无时无刻不在思索着,寻找着新的方法。
就这样,在和洪水斗争了很多年以后,每日里,水里来水里去的,他终于发现了水的特性,找到了治理洪水的办法。
他想到了治理洪水的办法就是疏。
疏:疏通,疏导之意,既不是把它消灭掉,也不是把它彻底的阻拦,而是挖沟修槽,把它要嘛引导到大海,给它找到归宿,要嘛引导到河流,暂时的储存,以备不时之需。
于是,在他的带领下,人们苦干一十三载,疏通了九条大河,最终彻底的治服了洪水,人们再也不用受它的肆虐,重新过上了幸福的生活。
他思索着大禹治水的故事,颇有感慨的想:如今妖魔鬼怪就好像远古的洪水一样,如果简单的施以暴力,以暴制暴,见一个杀一个,肯定是治标不治本,根本就不可能从根源上把它们给消除的;对待他们,也应该像大禹治理洪水一样,疏导他们,把他们导向正途,如果,正途好比大海的话,善念应该就是引导他们的沟渠,而道家,也就应该是修筑沟渠的人。