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第十四章 金星奇闻与首席布摩(上)(第1/2页)
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    金星人朝墓地方向深深鞠躬,说,两个小朋友,我们从地面上进入隧道,没有利用我的坐骑,一路朝这里步行而来,这是为了表达对金星族先祖的尊敬。

    邪苴隆与阿梅妮也朝墓地方向深深鞠躬,说,策举祖保佑,愿金星族先祖在天之灵安息。

    三人怀着对远古先灵的崇敬之情,穿过一片田园,来到墓地。这里的乔木与灌木错落有致,地下城堡的设计者,当然考虑到草木的生长枯萎与再生问题,他们设计的这个小世界,一草一木的生长枯萎与再生,经过六千五百万年的漫长岁月,依然按照春夏秋冬,自然更替,一丝不乱。如此匠心,堪比造化之妙。

    邪苴隆站在山坡上,回过头一看,山下田园中,稻谷正黄熟,稻香正浓郁,几只小小鸟,在稻田上空,翻飞又啁啾,自由又自在。还有一些五彩蜻蜓,也在清浅的水面上作点水之戏。

    墓园中林立着一排一排齐整的墓碑,约有半人高,材质如墨玉,晶莹又剔透,是庄严黑色。上面镌刻着蝌蚪似的远古金星族文字。邪苴隆与阿梅妮虽然不认识那些文字,但是,那些文字所代表的金星族先祖,他们曾经在金星上生活过,他们曾经有过喜怒哀乐与生老病死。这些,都与邪苴隆与阿梅妮生活的世界是完全相同的啊。

    金星人从那些墓碑前缓缓而行,一边观看那些文字,缅怀那些已逝的远古生命。邪苴隆与阿梅妮跟在金星人身后,想象着六千五百万年以前的金星世界。

    忽然,金星人在一块墓碑前站住,静立片刻,轻轻抬起右手,手指并拢,指着墓碑之下,只见一道柔和的金光射出。

    一具已经成为化石的人体骨髓,在金光之中飘然而出,静静悬浮在金星人面前。

    金星人朝这具人体骨髓深深鞠躬,用远古金星族语言说着什么。然后,金星人的眉心射出一道柔和的金光。这道金光包裹着人体骨髓,使之有如透明一般闪亮起来。

    片刻之后,金星人收回眉心的金光。

    那具人体骨髓的透明部分,某种神秘的东西,已经肉眼可见,随着那道柔和的金光,返回金星人的眉心。

    金星人右手掌一抬,金光再起,那具人体骨髓静静返回墓穴内部。一切恢复原样。

    阿梅妮轻声说,金星人哥哥,你要寻找的东西找到了吗。

    金星人说,不错,谁能想到,六千五百万年以前的金星族人先祖之遗体,竟然在六千五百万年以后,给我的小女解决一个非常棘手的问题。感谢先祖啊。

    三人回程,来到广场。

    金星人指着广场旁边一幢银白建筑物说,两位小朋友,我们到那里,看一样东西。

    这幢银白建筑物外形有如一个巨大的鸟巢。也许,那么巨大的巢,适合远古巨大的恐龙居住。建筑前面正中,是一个半圆形的拱门,由两块半透明的茶色玻璃制造而成。三人走到这扇茶色玻璃门前,玻璃门自动往两边退缩,露出一间十分宽敞的大厅。三人走进大厅,身后的两扇玻璃门自动闭合。无论打开还是闭合,都没有一丝声响。

    金星人说,这是远古金星族先祖建造的一座博物馆,就是类似任洪鲁之影或者可乐洛姆地下宫殿那样的建筑,目的是收藏许多值得纪念的物品,供后人参观。

    说着,金星人在前面引路,绕到大厅后面。果然,后面有许多房间,灯光柔和,依次陈列着金星从开天辟地之初到毁灭战争爆发,漫长岁月里各个阶段的标志性物品。

    金星人说,这么多陈列室,我们全部看过去,非常耗费时间。不如,我们回到大厅,观看各个陈列室的影像罢。

    三人就回到大厅,坐在柔和的扶手椅上。三人对面的墨绿色玉石墙壁上,正中镶嵌一块长方形的黑色玉石。金星人一挥手,射出一道金光,笼罩在那块黑色玉石上。转眼之间,只见那块黑色玉石忽然莹光闪闪,明亮起来,并且,匪夷所思地显示出各种画面,还配有声音,使人观之,如身临其境。

    邪苴隆与阿梅妮何曾见识过如此神奇之物,屏气凝神,仔细观看。

    影像之一(简略描述):乾坤混沌,世界有如一团搅拌着的稀粥,旋转不休,分不出上下左右白天黑夜,就像一个巨大的鸡蛋内部。

    影像之二(简略描述):混沌世界的旋转逐渐缓慢。气之清轻上升为天,气之重浊下降为地。大地。山岳。森林。蓝天白云。江河湖海。麒麟与凤凰腾飞九宵云外。电闪雷鸣。水藻漂浮。野火四起,烈焰腾腾,青烟袅袅。身躯巨大的恐龙在草地上横冲直闯,仰天吼叫,独霸天下……

    影像之三(简略描述):陨石如雨。恐龙惨叫着成群死去。几世几劫之后,原始人类从四肢着地行走演变为双腿着地行走,前肢采摘野果,并投掷石头攻击野兽。人类从雷击之后的森林野火中,取出烧死的野兽,放到嘴里大嚼,脸上随即露出高兴的表情,手舞足蹈。身披树叶兽皮的原始人类手持粗陋的弓箭梭镖猎杀野兽……

    看着如此场景,邪苴隆想起嫁女酒歌《阿蒙阻署》对远古母系时代生活的描述:常年生活在露水之中,果子当食粮,木叶做衣作垫盖,穿戴不离树木叶。

    影像之四(简略描述):人类日出而作日落而息,刀耕火种,放牧牛羊。男耕女织,田园牧歌。

    看着如此场景,邪苴隆想起布摩经书有关初级文明的叙述,说先祖发明创造空旷无极生精气,清浊精气孕生阴阳太极,昼夜太极生黑白两仪,两仪生春夏秋冬四时,四时生立春、春分、立夏、夏分、立秋、秋分、立冬、冬分八节,八节生二十四气,二十四气生七十二气象火候历法。一年十二月三百六十天划萌、生、长、成、收、藏六气,以之教导先民务农和作息。无祖摩制度,即称天未开地未辟的混沌孕育时代。清浊气象结合称哎哺撒岩,故也称哎哺时代。如此等等。

    影像之五(简略描述):人类用矿石冶炼出青铜、铁等金属,以之制造刀矛剑戟等各种武器,制造斧耙犁锄等各种工具。坚硬的铁犁使大片大片的处女地变成耕种五谷的田园。随即,各部族间为争夺土地、森林、粮食与牲畜,大规模的战争爆发。各种冷兵器林立如森林,将士如繁星……

    影像之六(简略描述):繁华的城市星罗棋布。城市之中的大街上,仕女如繁花盛开,骑马乘骄的官员与商人络绎不绝。古典庄园遍布城乡,小桥流水,杨柳依依,古树飞鸦,贩夫走卒。战争频繁,出现使用火药的热兵器,当战场上枪炮齐发,但见火舌闪动,硝烟弥漫,人仰马翻……


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