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第256章 灾星
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    张有为将兽皮收好,忽感怀中抖了一下。

    低头朝着面色惨白的流萤看去,只见后者忌惮的看着他。

    张有为知道,她忌惮的是那张兽皮。

    说实话,他有时候也很忌惮那张兽皮。

    不过,他想从这几个人口中多了解些信息,这才将几人的魂魄拘禁起来。

    说起信息,张有为忽然想起,地上还有一个白千鱼。

    按照白在风所说,这人和流萤很有可能是兄妹关系。

    他低头看去,只见后者如同一只蚕宝宝,在地上蠕动,被破布塞着的嘴中发出呜呜呜的声音。

    张有为俯下身子将其口中的破布撕下。

    后者如同掀开盖子的酒桶,肚子的话一股脑的喷了出来。

    “千雪!千雪是你吗!你没死,你没死真是太好了,你知道哥这些年...”

    张有为闻言蹙眉,这连珠炮似的模样,让他想起了阿辕。

    话多的让他有些头疼,随即将破布又塞了回去。

    但就是这一瞬间,他余光扫了下流萤,只见后者眉头微蹙了一下,显然动了心弦。

    爱情是肯定不可能了。

    亲情的概率很大。

    友情?

    男女!闹呢!

    张有为送了一丝仙力给流萤,还是那句话,这家伙现在不能死。

    “按照这个情况,我应该灭口的!”张有为缓缓抬起手,但双眸却一直盯着白千鱼。

    毕竟看了他的脸,杀了也正常。

    就在他二指伸出之时,怀中忽然动了一下。

    流萤强忍着虚弱的身子站了起来,沙哑的声音传来,“何必枉造杀孽!”

    张有为闻言停手,“枉造杀孽?这不像画公子说的话啊!”

    流萤闻言,脸别到一旁,似是说到了什么伤心事儿,低声道,“我...我也是身不由己!”

    “不过,他看到了咱们的脸,没问题吗?”张有为继续道。

    流萤从怀中取出一颗丹药,强行给那汉子服下,而后在其额头画了一道符咒。

    那符咒一亮,后者的眸子便迷离起来。

    浑浑噩噩,似是失了心智一般。

    “这是乱魂丹,能够剪掉折断记忆,他记不起咱们的脸了!”流萤说着,一脸漠然,随后刀光一闪。

    白千鱼周身绳索便断了数节。

    ------

    龙是中国古代传说中的神异动物。龙是中华民族的象征,中国人都以自己是“龙的传人”而骄傲。[1]亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。

    传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。[2]

    《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。[3]如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说应龙、青龙为祖龙。[4]封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰,但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同,古籍中记载有翼飞龙,方为天子之像。[5]

    龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的Dragon,也翻译成龙,但二者并不相同。

    与西方龙一样,大众眼中神圣的中国龙,也会有邪恶的一面出现,详细可见于本条目“中外差别”一栏。[6]

    中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物,在现实中无法找到实体,但其形象的组成物源于现实,起到祛邪、避灾、祈福的作用。

    早期社会生产力低下,人们在严酷的自然环境里生存,还不能独立的支配自然力,也不能解释自身来源,对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧,崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量,这就是图腾和鬼神产生的社会基础。

    龙图腾形成的时间,可以上溯到上古伏羲时代,伏羲氏以蛇为图腾。古书中记载,伏羲氏生于成纪,徒治陈仓,都于陈,在位一百五十年,传十五世。伏羲氏发源于成纪,发展壮大后,沿着渭河谷地进入关中,出潼关,傍崤山、王屋山、太行山东迁,而后折向东南,最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。

    龙图腾的形成源于伏羲,除了闻一多先生论述外,还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首,但在最后却言伏羲氏“有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性,就变成了龙。汉代纬书中讲,伏羲氏首德于木,为百王之先。伏羲氏即是青龙,青帝。炎帝神农氏以火德为王,为赤龙;黄帝轩辕氏以土德为王,为黄龙。按照五行始终说,最先出现的是木,而非火、土。同理,青帝也应该是远古第一帝,青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者,开创了华夏民族的文明。[7]在敦煌遗书中,有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件,伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活,是由于他们“衣(依?)龙上天”(穿龙衣或攀龙身上天)的缘故。[14]伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖,成为如来麾下的菩萨。[15]

    近代流行一种说法,认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载:黄帝在打败炎帝和蚩尤后,巡阅四方,“合符釜山”。这次“合符”,不仅统一了各部军令的符信,确立了政治上的结盟,还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来,创造了新的动物形象-龙。

    猪首龙

    猪首龙

    龙的形象的来源有多种说法,一说来源于鳄鱼,一说来源于蛇,也有人认为来源于猪,甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。在远古氏族社会时,以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族,同时吸收了其他氏族的图腾,组合成龙图腾。[8]


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