东魔起身，踱步到几盆菊花跟前，继续说道：“我看到这黄菊，不由的想起黄兄。我们五魔之中，虽然黄龙兄武功最差，但我却最佩服他。为什么呢因为他最有志向，不甘此生碌碌无为，甚至为了这个信念甘愿在鼎盛时期，急流勇退，潜心隐没修炼。只可惜依然没有摆脱被清理出武林这块逐鹿之地的命运，而我们其他东邪、南巫、西妖、北鬼这四个没心没肺的魔首，却还在为了营营小利，没头没脑的争夺忙碌，殊不知忙来忙去一场空。庄子山木说：睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳蜋执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真，说的就是我们吧。”怒煞伺机道：“甘老剑客，您是说螳螂捕蝉黄雀在后的典故吧。”
甘擎笑笑，不置可否，回到桌前落座，往几位的杯盏中，又续了续茶水，昙鸾微笑不语，甘擎继续说：“黄兄的苦恼在于判断错了形式，也判断错了将来武林的发展格局。甘某鲁莽，可否请问道友，当今武林将会是何种格局，这种格局与朝廷之间又是什么关系呢”
昙鸾双手合十，微微一笑，说道：“阿弥陀佛，贫僧出家人，不懂庙堂之事，不过道兄垂问，我试着说说。社稷政治，除王法之外还要教化。纵观继春秋战国至秦汉统一，从三国分立到晋归一统，自八王之乱现南北分立，就文化构架而言，最终形成以儒家为主体，以佛道为两翼的格局。也就是有人评说的儒家治世、道家治身、佛家治心，或说儒家为体，道家是相，佛家归用的关系。三者之间即相互冲突，又相互融合，鼎足而立。其他各家各说，也始归结为三教九流，三教位尊，九流卑次。反映在江湖之中，大同小异，却正好互补，基本上以佛道两家并峙，儒家伴之，九流为末。但归根结底，都以王家社稷为根本，不可动摇。”
昙鸾刚刚说的三教九流，三教指儒、释、道，九流则通常指尊卑不同的九种身份，尊卑依次为帝王、文士、官吏、医卜、僧道、士兵、农民、工匠、商贾。三教九流有时候也泛指儒家、道家、佛家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家、家。
东魔一笑拱拱手说：“道友虽身在出世离俗之教，为一派开宗师祖，却对时势洞若观火，令甘某佩服。道友说得对，强者尊儒，智者信道，慧者崇佛，的确是个写照。今天我们不谈庙堂，再论江湖。当今武林，无分南北，正如道友所论，现在以佛道两家并峙，儒家晚之，九流为末。而黄兄恰恰忽视了这点，他妄图用阴阳宫来统治整个武林，阴阳宫充其量是阴阳家的延伸，在九流之中排末。以九流之末的卑微想跻身三教之首的尊贵，不啻为与虎谋皮，后果是可想而知的。道友，你说是吧。”昙鸾听了，略微沉吟，然后微微的点头。
怒煞前些天就在观里听过甘擎的高谈阔论，当时老剑客说的太快太玄，包括他在内都没有跟上东魔的节奏，更谈不上理解他的真意。当时谈到惠嶷被放逐的原因，只说是因为和少林寺等抢夺地牌，没想到背后还有这么深层次的政治和文化的原因。看来当时甘剑客没如此深刻的解释，估计是怕五魔的知识底蕴不够、听不明白，而当着昙鸾大师，则另当别论。
甘擎接着说：“道友，您可知，三教为尊中，现在平衡如何呢”“贫僧也略晓一二，佛道分南北，孔教在东，因此五大门派中，儒教一席，南道教茅山宗为一席，北道教楼观宗为一席，北佛教禅宗为一席，南佛教法性宗为一席。儒释道总体格局基本不会变，否则帝国政治便会干预，因此要变只会变佛教或道教内部宗派的进退。”
“道友真是高论。哦，茶有些凉了，茶博士，换换水。二位，庐山茶与别的茶，泡法略有不同，顺序是先倒水后放茶，要求水温不能太高，因此喝一会儿就得重新换水。我们这是第二道，味道已经淡许多，二位可以加些菊花去去秋日之躁，随口味自便。”说着他用镊子夹了一片放在刚才博士已经倒空的杯子，然后递在茶童跟前，茶童给斟好。
旁边驰观主看了，不由得心里感慨，心说看人家东邪，生活真讲究品味，喝个茶水，温度都有这些说道。懂得这些倒是真好，起码说话聊天不会冷场，还显得有学问。这个东邪，都到正题了，不赶紧往下说，真有抻头，是不是没词儿了，想词儿呢
只见东邪又说“道友刚才之言说的准确，把天下武林的形式大而概之。武林本是脱离世俗的另一个世界，却因为现在是南北两朝，进而形成南北共存的格局，而这个格局会持续一个时期，那么五大门派共掌江湖的局面也会维持。所以说阴阳宫想独霸武林，必然招致五大门派儒释道的共同反对。但阴阳宫寄居的净土宗，与五大门派倒还能相安无恙，是吧”
甘擎说着，随意的瞟了一眼昙鸾，轻轻的端起茶盏，礼貌的让让，微微韵了一口。因为怒煞那天听了东邪的意图，知道说到这儿，才开始正题，不由得偷眼看看昙鸾。
昙鸾不动声色，慢条斯理的品着茶，轻松的说：“是啊，这也是五瑞龙虎雀龟风平浪静之所在。”怒煞听了，心想，这个昙鸾也不好惹，说话软中硬，不好对付，看看东邪怎么办
没想到，东邪听了，不但没生气，反而高兴起来，说道：“道友，英雄所见如今，北朝佛教以京城禅宗领袖各宗，能与之比肩的，除了五台山华严宗、灵岩寺法性北宗、再就是大师的净土宗。可惜华严宗灵辩大师英年早逝，以至于五台山刚刚可以动摇禅宗根基，就被扼杀在萌芽。灵岩寺刚刚在山东风生水起，听说已被南宗要予以脱离，不过他太远先不提。最可惜的是净土宗刚开始广布信众，就被以阴阳宫贻害五大门派为借口，去其羽翼。
“此外，据我所知，京城禅宗，内部成分复杂，有地论的南道系、北道系，少林自身也有佛陀一脉和达摩一脉。这其中，南道系、北道系各执一词，达摩和菩提流支经常比论楞伽，深山之禅与都市之禅常常争论短长，难辨清楚。我听说北道系的菩提流支大师，曾和昙鸾道友有师徒之谊，他赠送过您观无量寿经，用以帮助道友完成往生论注。惠嶷道兄事出之时，禅宗内部曾经想把他的道场都占为己有，若不是菩提流支占据京城、从中阻拦，怕是已经没有净土宗在京城的存在了。所以别看道兄现在似乎表面太太平平，其实内中风雨飘摇。现在净土宗的规模与日俱增，眼看已经超过禅宗，少林与北岳悬空寺、东岳灵岩寺已经联手，并且联络了儒教的朝堂宗，就等净土宗的一个态度。如果净土宗继续与禅宗竞争北朝佛教领袖地位，那么下一个惠嶷恐怕就是昙鸾道友了吧。如果那样，道友空有一腔济世救民之热血，枉费一部往生极乐之法门，都会付之东流。而且表态之事已经迫在眉睫，单等黄金武士尘埃落定，必会有一场新的武林浩劫破土萌生。”