“你犯了三个错误！”
来人直言不讳，说出来她的三个问题，让她觉得，自己真的是很蠢！
“第一，你可以请男孩子打水的，我想，应该没有人会拒绝……
第二,即使自己打水，你也可以换一个小一点的水桶……
第三，你不应该系这跟绳子，或者粗一些的，或者短一些，再或者，也可以换一种捆绑方式。”
秦岭垂下眼皮∶”我怕掉进井里……”
李奎勇道∶”这绳子留得太长了,如果你真的掉进井里，整个身子吊在半空中，这么细的绳子勒在腰上，加上你的自重，一个小时就能要了你的命。”
秦岭红了脸，她真的觉得自己很无能，怎么别的女同学就不像自己这么笨。
文昊麻利的提满了两桶水，喊道∶”奎勇，有点眼力价儿，快替这姑娘担上水……”
在回去的路上，秦岭对他说道：
“谢谢你，要不是你，我今天就完了，你不是这个村里的吧，没见过你，我叫秦岭。”
文昊回答：“我叫马思远，你不用谢的，都是举手之劳。后面担水的那个,是我的小师侄儿，刚在县城里碰上，听他说起你，过来看看……”
他直言不讳，根本不掩饰自己的目的。
“师侄儿？你俩差不多大吧……”
“萝卜不大，长在辈儿上，这是老行儿的规矩，你不懂的，奎勇没跟你说过，他都会些什么吧？”
秦岭疑惑的看了一眼已经很熟悉的李奎勇，这个憨实的青年，平常话不多，她只知道他干活儿不惜力气，再有就是平时仿佛有吃不完的东西，大家都得过他不少实惠。
“奎勇，给秦岭姑娘露一手儿……”
李奎勇听见文昊招呼，也不搭话，两只麒麟臂一震，扁担连着水桶就飞上了半空,落下时又被他轻轻接住，然后无事一般，继续前行。
最难得的是，整个过程行云流水，没有洒出来一滴水，仅桶里水面有些波纹罢了。
秦岭吃惊的张大了嘴，好一会儿合不上。文昊无所谓的说道：“他这还没练到家，应该没有水纹才对……”
姑娘有些无话可说，这位也装的太狠的一些吧，胆子也大得很，明言是来找自己的不说，还把人家吃惊的事儿当平常，显示自己的存在吗？肯定又是家里有背景的，虽然长的挺好看，但实在是……
幼稚！
秦岭姑娘给文昊下了结论。
文昊仿佛知道她在想什么，笑着说道：“你肯定是在想什么对我不好的东西，告诉你，前几年我家里穷的很，窝头都吃不饱的那种，我自己还是一个孤儿，还是被娘收养的，至今还没有上过一天学的……”
“啊？不管怎样，还是要谢谢你，我请你吃饭吧……”
“你们的粮食也不够吃吧，今天我贡献一点吧……”说着，文昊从包里拿出来一些罐头，递给她道：
“给伙伴儿们加个菜吧，我也不好空着手来，刚从县城带来的，不要客气。”
秦岭有些鄙夷他：“噢，刚有人回来，说很多人在县城闹事，老乡们都说，从平京来了一群土匪。你这东西不会是……”
文昊一下子笑了，“你这人脑补的太厉害，不是你想的那样，我文昊还会抢人家东西，”
“脑补是什么意思？”
“就是没有根据的瞎猜，还自以为很有道理……”
他们走回地方开始做饭，文昊和秦岭一起捏窝头，李奎勇坐在灶旁往灶洞里塞柴禾烧火。
文昊问：“秦岭，你为什么叫秦岭？”
秦岭说：“这有什么奇怪的？我老家就在关中，我爸又姓秦，刚生下来时，我爸一时想不起该起什么名字，我妈说干脆就叫秦岭吧。”
文昊说：“听说你会唱歌，还很好听，跟谁在哪儿学的？”
“和我妈妈学的呗，她是民族歌舞团的民歌演员，就是唱陕北民歌的，我从小听的多了，也就听会了。”
“我在的村里，有一家兄妹几个都会唱，也很好听，不知道你们唱的一样不一样。”
秦岭看了他一眼，淡淡地说：“你在哪里插队？这里的民歌太多了，有上千种的……”
“原西县的石圪节公社，离这里好像不远。”
“他们都唱什么？你还记得吗？”
文昊张口给他唱了一段儿兰花花，吆生灵，然后说道：“差不多都是这样的……”
“你唱的很好听哩，学过？这些都是很出名的，传唱的很广，几乎很多地方都在唱。”
“我在北省有个姐，很擅长唱歌，就跟着学了一点，现在她被借调到了平京芭蕾舞团……”
“哎呀，那可真是好地方……”
文昊看她满眼羡慕的样子，趁机问她道：“怎么，想去？办起来也不是很难……”
这姑娘警惕起来，“你刚才说是专门来看我的，现在又想帮我，那么难的事儿你都愿意做，还能做的到，你不是打着什么不好的目的的吧？还说家里是穷人？大骗子！”
“呵呵，你的脑袋是想不清楚我的事儿的，得空你问一下奎勇，他多少知道一些……”
文昊中断了那个话题，重又问道：“不说这些了，我今天来，就是想听你唱歌的，我喜欢黄原，也喜欢听黄原的民歌，歌里有种很悲凉的东西，听起来让人心里酸酸的。”
秦岭惊讶地注视着文昊：“你的感觉很好，抓住了黄原民歌的魂。”
文昊想了想，又说道：“黄原这个地方很奇特，从表面上看，是块很贫瘠的土地，可你仔细观察就会发现，这种表象后面，，隐藏着一种很深奥的东西。”
秦岭表示赞同：“这是一种文化的厚重感，是几千年的文化积淀。现在的黄原方言里还保存着很多古语，比如老乡们说喊一声，叫呐喊一声，听着文邹邹的，而实际上说话的人可能目不识丁。为什么大部分地区的方言中没有留下古文化的痕迹，惟独陕北方言里却保存下来了，这大概也是由于黄原地域上的特点所致，民歌好象也是这样。”
文昊把捏好的窝头码在笼屉上说：“我想，黄原民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈，是从心灵中自然流淌出来的。
还有个问题，没来黄原之前，我还不知道，黄原民歌里大部分竟然是酸曲儿，这倒是个很有意思的现象。
这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民间似乎并不关注它的道德内容，也丝毫没有谴责的意思，仿佛上千年的封建礼教，都没有影响到这里似的……”