天启六年刚刚开始，赵尚便被人堵上门了，为首之人正是翰林学士欧阳修，欧阳修现在同时兼任甘棠与国子监的祭酒，可谓是位高权重，不说别的，今年的新科进士中，国子监便占了有四分之一多。
而那些考上进士的学子们还得进入甘棠进行培训，所以严格来说，这一届科举的进士们都是欧阳修的门生。
这个官职虽然清贵，手中实权也不大，但绝对是门生故吏满天下，一般重臣都不敢得罪欧阳修。
但欧阳修还有一个官职，那就是经筵讲官，这个官职的主要职责便是为帝王讲课，帝王讲读制，自东汉以来逐渐形成，到了大宋，皇家才正式建立经筵制度。
在大宋，官员如果兼充讲读，则被视为一项特殊荣誉，北宋名士范镇曾在《东斋记事》中写道：“讲读官……其礼数优渥，唯执政大臣亦莫得与也！”
真宗朝经筵讲官人数不多，只有几个，但到了先帝年间，经筵讲官的人数便急剧增加，最多达到了十四人之多，而且讲课频率很高，先帝自认是中人之姿，觉着自己需要后天的不断学习来提高自己。
但赵尚继位后，很烦上课，于是便经常翘课，七天一次的经筵先是改成了一月一次，后来又慢慢的成了三四个月一次，而就在去年，赵尚只举行了两次经筵。
因此引起了经筵讲官的不满，刚刚过完元夕，这些经筵讲官们便迫不及待的来堵门了。
对于这个制度，赵尚自己虽然很厌烦，但对于大宋的后世帝王来说，这无疑是个好制度，所以赵尚觉着没有废弃的必要，而且还想着继续将这个制度发扬光大。
现在的经筵讲官虽只有六位了，但被这六位老夫子轮流轰炸，赵尚也受不了啊！
于是还不待欧阳修等人说话，赵尚便抢先说道：“诸位先生，来得正好，朕今日闲来无事，读《论语·泰伯》篇时，对“民可使由之，不可使知之”有不解之处，正想找诸位先生请教呢。”
欧阳修的满腹牢骚无处发泄，心里很憋气，硬邦邦的回道：“官家，臣等今日来此，是来请辞的，臣等无才，不敢再教授官家学问了。”
赵尚心中暗骂了欧阳修一句不识时务，但还是装模作样的问道：“欧阳卿这是何意？朕年少，还要向诸位先生多多学习，此时卿等弃朕而去，是嫌弃朕愚昧不可教么？”
听了赵尚这番话，几位老夫子差点被气死，没见过这么无耻的，这不是倒打一耙么？
一位胡子花白的老头站了出来怒道：“官家天资聪颖，老臣等才学浅薄，无知之辈，不敢当官家之师，请官家另择贤才。”
这位老爷子赵尚也认识，此人名叫杨安国，官居天章阁侍讲，天章阁说白了就是皇帝的私人图书馆。
天章阁侍讲便类似于后世的大学教授，日常在国子监与甘棠也有课要上。
先帝在世的时候，就很喜欢听杨安国的课，别的经筵讲官讲课都毕恭毕敬小心翼翼的，只有杨安国不按套路出牌，摒弃了之乎者也文绉绉的艰涩行文，一张嘴就是满口的乡土俚语，同行们都鄙视他，说他是个土老帽，没文化没品位。
有一次，杨安国讲《论语》，当他讲到“自行束修以上，吾未尝无诲焉”时，竟然停下了，直勾勾的盯着先帝看，这句话的意思是说：只要有人愿意给我十条干猪肉，我还是愿意当他老师的。
先帝闻弦歌而知雅意，第二天就赏赐了经筵讲官许多补贴，而其他经筵讲官都不敢接受，只有杨安国丝毫不顾及将赏赐收入囊中，一时间传为佳话…….七
杨安国发话了，其他几位讲官也梗着脖子威胁赵尚，要求辞官。
赵尚见糊弄不过去了，满脸干笑道：“诸位先生，朕往日政务繁忙，确实耽误了经筵，朕保证日后每月一次经筵讲学，朕会准时参加，不会食言，诸位先生就先请回吧。”
大家互相给了个台阶，此事也就不了了之了，至于以后每月难熬的经筵，赵尚也想好了对策，闲的无聊就去听听，要是实在不愿意去，就安排皇长子赵曙过去，子为父背其劳也是应该的。
可是杨安国老夫子偏偏不走寻常路，老夫子干咳一声道：“官家，现在老臣就为您解释一下“民可使由之，不可使知之”这句话的意思吧，也就是说老百姓只要按照朝廷的政策来做事即可，不可告诉他们其中的道理，要不便会产生许多不必要的问题，这不利于官府管理百姓，在老臣看来，是一种很好的政治手段。”
赵尚反问道：“朕与杨先生有不同的看法，此话出自圣人之口，圣人已逝，如何理解都靠后人自我解读，这有失圣人之道，就比如这句话，如果换种写法，会不会有不同的道理？”
赵尚挥笔写下了“民可，使由之。不可，使知之”……
赵尚笑着问道：“杨先生，要是这样断句，你觉着意思还一样么？”
杨安国等人看完后陷入了沉思中，欧阳修缓缓说道：“这样一来，意思完全变了，百姓守法善良的，让他们自主行为不要过多约束。百姓愚昧暴戾的，要惩戒教导使其知晓过错，听起来好像更有道理啊！”
杨安国叹道：“官家果然聪慧，臣不及也，像官家这种人，反而不太适合读书，书读多了也不好，有时候天赋确实胜过一切。”
杨安国这句话好像是在骂赵尚书读的不多，是半文盲，但了解这位老夫子的人都知道，这位老夫子的所言绝对是出自真心，没有丝毫杂念，杨安国其实就是一位纯粹的读书人。
赵尚摆了摆手道：“杨先生，您真是太抬举朕了，您几位都是饱学之士，像这种断句的错误，估计典籍上还有不少，所以朕希望诸位先生能够找出来，并且修改掉，要真正能体现圣人博爱、仁德、正义、民主的观念，圣人在《论语》中，多次多次提及并向往尧舜之治，而尧舜时期的天下大同也正是朕向往的，朕希望诸位先生可以正本溯源，让天下学子们都明白圣人之心。”
“官家圣明，臣等遵旨。”众人拱手应道。
看着这群跃跃欲试的老夫子，赵尚心中暗笑道：“给了你们这么一份扯皮的工作，不信你们还有时间找朕的麻烦……”