至于此时在场的武将，大都已感到自己的末日将临，但又不能溢于言表，只能深埋心中。
这些秀才们呢，作为读书人，本应该发出理智的声音，警醒上位者理智决策，而不该站在道德制高点上，以毁废一座千年古城为代价，以无辜牺牲四五万百姓作筹码，来圆满他们的所谓“忠义”之美德。
龚鼎孳的内心有些看不起在场读书人那些自以为清高伟大，实则虚伪自私的龌龊心思。
不过，他答应了顾横，要说服众人同意诈降！
但这不是一件容易的事，所以龚鼎孳决定先静观其变，不表态！
事情的发展确实如龚鼎孳所料，当陈明遇要求大家发表意见时，武将与参会的士绅，大都缄默不语，唯有秀才们发言踊跃，而且很煽情。
此时，负责掌管粮饷之一者、秀才王华，在结束一番高调空洞的发言后说：“回复刘贼良佐的信，由我来执笔。”
陈明遇第一个鼓掌，接着有第二、第三个人鼓掌，最后，这掌声像瘟病一样，传遍了整个会议大厅，直至排山倒海般的掌声响彻云霄。
龚鼎孳冷冷在一旁看着，他知道，没有公主的介入，在这掌声之后，王华已经一只脚踏进阎王殿了。
王华执笔的回复信是这样写的：
江阴礼乐之邦，忠义素著，止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。
岂意剃发一令，大拂人心，是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。
屡次兵临境上，胜败相持，皆以各乡勤王义师闻风赴斗。若城中大众齐心固守，并未尝轻敌也。
今天下大势所争，不在一邑，苏杭一带俱无定局，何必恋此一方，称兵不解？
况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮**，烧抢劫掠，使天怒人怨，怆目痛心？
为今之计，当速收兵，静听苏杭大郡行止。苏杭若行，何有江阴一邑？
不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且偷生也。谨以诸公约：总以苏杭为率，从否唯命。余无所言。
龚鼎孳看过王华代表江阴士民写给刘良佐的回信后，发现值得注意之处只有三点：
一是江阴是“礼乐之邦，忠义素著”，所以为了捍卫不剃发这一“礼乐”制，即便承认朝代已易，也要与你死磕到底。
二是苏州、杭州这样的郡府你们都没拿下来，为什么偏偏揪住江阴这个小地方不放？
三是只要苏州、杭州这样的大城里的人带头剃发，我们江阴人二话不说，也一定剃发。
龚鼎孳在此时突然开口道：“诸位，王秀才的回信写的非常好，充分体现了江阴士人的傲气。”
见所有人都很好奇地看向自己，龚鼎孳又指着信中一处道：“这里“江阴礼乐之邦，忠义素著”，源于季子。”
“季子是春秋时期的吴国人，是吴泰伯19世孙、吴王寿梦的第4个儿子，亦是最小的儿子，由于其聪颖、明礼、尚德，深受父亲的器重和三个兄长的敬重。”
“病危中的吴王寿梦要让季子继承王位，季子的三个哥哥也没意见，可季子执意辞让了。”
“吴王寿梦死后，季子的大哥诸樊虽已继承了王位，但还是真心实意地想把王位让给季子，同时吴国的达官显爵也上疏要求立季子为吴王。”
“可季子还是不肯当大王。无奈之下，他抛家弃室，只身来到江阴申港东南的舜过山下，过起了耕读的隐居生活。后来又有两次当大王的机会，他又婉拒了。”
正当大家因为好奇，都在倾听龚鼎孳滔滔不绝地讲历史典故时，龚鼎孳突然发问：“季子为什么要三让王位？”
这时写信的王秀才，很是得意的答道：“因为他忠于周朝的宗法制和礼乐制。”
“周朝的宗法制是嫡长子继承世袭王位。周朝的礼乐制是“亲亲”和“尊尊”，即亲其所亲，尊其所尊。”
“也就是说，君臣、上下、父子、兄弟之间的关系，以及衣食住行、丧葬嫁娶、祭祀祖先乃至军制政令，都必须按明文规定的礼乐制度来进行。”
“因为季子三让王位，所以时人和后人都将季子喻为忠义之人。”
“由于季子后来被封为延陵诸侯，史称“延陵季子”，而江阴是延陵的属地，季子死后又被葬在江阴申港镇西南。”
“所以，自古以来，我们江阴人视季子为江阴的始祖，进而把江阴称作为“礼乐之邦”，且“忠义素著”。”
完整地介绍完季子的事情，王秀才很是自豪！