第九百零五章 不同的证道之法
正文
“证道永恒这一步，其实共有三条路可以走”
首先是最为普遍，大部分走到这一步的强者，所选择的诸我合一。
这条路根据自身所处的世界类型不同。
将无数时间线、或者世界线，当的诸我统合。
可以说，这也是整个多元体系下。
无数混沌海世界，被大罗强者选择最多的方式。
因为诸我之间，也遵循着大吃小、强克弱这一原则。
一旦诸多本我，出现了一个走到这一步的强势个体。
那么该个体，很容易能统合一切他我，将自身的信息和概念彻底补全。
“这种方式，可以说是无数世界，相对最安全稳妥。”
“因此被无数情报不足的强者，不知不觉自行选择为证道方式。”
“但换个角度，最安全的方法其实也最耗时间，需要不断的水磨工夫”
“你在明知道，我急需和众圣打时间差的情况下，却还是装作只了解这种方法”
面对申凯的质问，青年一时间无言以对。
如果说最开始，在申凯问他的时候，自己直接将三种证道方式说出来。
那么还可以解释为，诸我合一是最为安全稳妥，自己是为了申凯着想。
但如果明知道有三种方式的情况下。
却还仅仅只说出一种，是明显包藏祸心了。
这一点，无论青年怎么解释，都说不过去。
看着沉默以对的青年，申凯摇了摇头，继续说道。
“更何况，要真论起安全稳妥，其实诸我合一，也不算是最好的。”
“相起来，诸我皆我，这种证道方式才是真正的最安全”
与诸我合一，将无数他我统合起来，补完自己的证道方式有所区别。
诸我皆我，是一种相对更柔和的证道方法。
不是统合与同化。
而是沟通、共鸣无数时间线和世界线的他我。
最终在这无数他我当，找到唯独属于自己的那一点灵光，明悟到他、我之别
与一种方式相，这种方法更倾向于智慧与意志证道。
只有懂得了我和非我的区别。
做到他我也是我，却又不是真正的我。
如此，则独属于我的真正功德才会呈现，从而成万劫不磨的大罗境界。
虽然在战力，稍有不如补全了自身的诸我合一。
但这种证道的优势，在于它是所有方法，一旦成，则最不容易陨落的
因为诸我合一的状态下，补全了自身的同时，也代表了真我始终只有一个
倘若遭到同阶，或者更强者围杀。
一旦陨落，很可能耗费漫长岁月，经历恒古诸多时代后，才有那么一点可能会再度归来。
然而诸我皆我不同了。
证道的同时，其自身影响力，会持续不断的扩散开，辐射不同时空与世界。
从而在本世界原有他我的基础，进一步诞生全新的他我
越强者，在混沌辐射的范围也越广，甚至可以真正跨越自己原本的世界观。
而一旦那个最强的真我，遭遇战斗或劫难陨落后。
其他本世界或者另外世界的他我，会第一时间觉醒。
只需要相对较短的时间成长，会重新恢复到原本真我的状态。
除非短时间内，将诸我皆我的强者，那无数世界和时间的他我统一击杀。
否则这种证道方式的大罗、永恒，是最难被一次性彻底消灭的。
不过也因此，其本身在纯粹战力，稍稍落后于其他证道方式。
没有说出这一种，是由于青年担心申凯的三相图。
一旦对方以诸我皆我证道后。
明面诞生无数他我，暗地又有三相图进退。
那圣贤集团，真的是千日防贼，永远纠缠不休了
“但即便如此，这种情况却还不是你最不想看到的”
“我真正需要，你又绝对不肯说的，其实是第三种证道方式。”
“诸我唯我”
仿佛带着可怕的魔性一般。
当申凯说出这四个字时，青年的身躯微微颤抖。
他带着复杂的目光看向对方。
“你真的敢选这种证道方式”
看着沉默开口的青年，申凯饶有深意的点了点头。
“为什么不呢”
“这种证道方式的后果，你我都清楚。”
“但你却依然没有告诉我呵，原因很简单”
“在你心，我确实是有可能，以这种方式证道成功的。”
“而只要有这种可能，你绝对不敢去赌，更加不敢将它告诉我”
被束缚的身躯逐渐紧绷起来。
青年的拳头捏紧，却无法再回答。
他此刻已经确认，申凯是真的知晓了关于永恒和圣贤层次，那些最重要的隐秘。
哪怕一些普通大千世界，存在着圣人之类的至高。
但彼此缺少交流，且圣人数量还不够多的情况下。
很多这一层次的存在，都未必能明确总结出，这些证道方式。
诸我唯我，用来形容这种境界和证道方式的，只有四个字足够。
最强战力
其本身，是整个多元体系下，被无数站在的存在，但凡知晓这种方式后公认。
一种难度和收获，成正的证道方式。
“断开与一切他我的联系，消灭自身的过去和未来，永远处于最强势的现在。”
做到这第一步，才算是斩断了自我的人。
也是部分世界观的独尊一世、斩三生等。
“紧接着，茫茫大千、无量混沌、大数生灵，只有一个孤独的自我”
自绝于众生和世界，自开道途的同时，又唯我唯一，可以存在于多元体系任何世界观下。
走到这第二步，便是真正斩断了外界的地。
有的世界称之为彼岸，或者内宇宙之类。
“最终，于吾临绝顶、诸般阻道的情况下。”
“不是九死一生的逆境，而是十死无生的绝境，强行开辟出那不可能的可能。”
你既然断开了自我与外界的束缚。
那么同样的，自此诸般不再沾染，却也同样不再庇护于你。
虽然这第三步，仅仅只是瞬息。