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第九十四章劝金镛开放同人(第1/2页)
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    “在商言商,酬劳方面二位不必担心,总之一定会令二位满意。”杨寿直接谈钱,并不见得就是俗气。

    香江四大才子不是四大僧人,酒色财气是样样都沾的。

    金镛早年追求夏梦不得,以之为原型写了‘小龙女’,并且将自己对夏梦的一腔炙热,都倾注在了杨过身上。

    然而,那年的金镛早有家室。

    他并不真的如他小说里的杨过那样,对待小龙女彻彻底底的纯真质朴。

    所以小说就是小说,请勿上升到作者本人。

    作品里侠气干云的主人翁,并不是现实里作者本人的写照。

    自然,作品里放蛋不羁的主角,也和现实里老实本分的作者,毫无关联。

    都只是创作而已。

    倪哐首先一口答应下来:“既然杨少肯给饭食,那我当然是要说声多谢了!”

    他本来就是四大才子中,最靠笔头吃饭的,而且在编剧这一行,堪称是一代大师。

    浅说几部代表作,《独臂刀》《唐山大兄》的剧本,都是他写的,够厉害吧!

    这两部作品,当年都是划时代的。

    虽然不见得都是倪哐的功劳,但要说和他的剧本完全无关,也亏心的很。

    即使要否定其人品,也不用抹灭其才华。

    “好!多谢赏脸。”

    “剧本你好好写,不要夹带私货。”

    “按照市场价,我给你再涨三成。”杨寿不介意给倪哐甜头。

    虽然倪哐的所谓科幻小说很不靠谱,但不把它们当科幻小说看,而是当做冒险小说来看,就完全没问题了。

    杨寿在驱魔宇宙、武侠宇宙和枪斗宇宙之后,还有吸纳洪宝、房元龙、元骠等人,与他们组成一个寻宝宇宙的想法,而如果找倪哐来作为这个宇宙的主要执笔者,会很合适。

    房元龙的個人风格、魅力太强,杨寿确实很难让他做配。

    但要只是合作一起打造一个电影宇宙,各自在不同的电影里绽放光辉,就谈不上谁压制谁了。

    对应的,周星祖杨寿也是打算用相同的套路利用起来。

    这两位堪称是香江电影黄金年代,最出众最璀璨的精华,杨寿若是不用,很难说得过去。

    这个时期的房元龙已经大红大紫,而周星祖却还在四处跑龙套,最露脸的节目是儿童节目《430穿梭机》的主持人。

    杨寿却丝毫没有提前挖掘周星祖的意思。

    没有那些磨砺,没有那些娱乐圈里的浮沉、冷眼、轻视,周星祖未必还能成为那个周星祖。

    苦难不值得被歌颂与提倡,但苦难对有些人而言,确确实实是最好的老师,最好的灵感来源。

    倪哐被杨寿敲打了一句,又给了一枚甜枣,心情复杂。

    换做旁的电影公司老板这样说话,即便是多给钱,倪哐也早就拂袖而去了。

    但是面对杨寿,他既舍不得杨寿可以给予的荣华,也担心驳了杨寿的面子,在香江混不下去。

    金镛却没有立马给出答复,他还在斟酌。

    斟酌什么?

    当然是想加入杨寿的长生丹会了。

    他可不止是小说家、商人,还有一些政治、地位诉求的。

    八六年年末的金镛,虽然名满香江,甚至是享誉国外华人区域,但毕竟还远远谈不上被神话。

    他被捧上神坛,还要再过几年。

    此刻金镛不发话,就是在等,等杨寿拿出更令他心动的筹码。

    杨寿却没有顺着金镛的思路往下走的意思,而是扭头又和蔡阑、黄沾聊起了车的事情。

    作为被讨论的那辆形状优美的豪车,关美人虽然听的面红耳赤,却依旧表现的很大方得体,没有故意摆出娇羞的小女儿态。

    见杨寿丝毫没有主动提及的意思,金镛也渐渐有些沉不住气。

    毕竟此刻已经酒过三巡,菜早过五味。

    距离散场也差不多了。

    今日今时一过,他便是再想见杨寿一面,也怕是不成了。

    说一句不客气的话,连李超人要见杨寿,都得先排队,看看杨寿的时间安排。

    金镛···又如何呢?

    “剧本改编,我自觉是不如倪哐的,他对我的做品,也多有帮衬,不妨让他替我写吧!”金镛主动开口说道。

    杨寿道:“也可以!”

    一口就答应下来,让金镛很有些诧异,又有些失落。

    怎料杨寿接下来一句话,却又将金镛的好心情重新拉回来。

    “我打算让佳艺和明报联合,共同举办第一届金镛小说同人书写大赛,获得前三名的作者,可以享受明报和电视台的推广宣传,同时也会帮忙出版成书,作为同人作者,享有一半的稿费,至于剩下一半,则都归您这个原著作者。这件事···查先生有无兴趣,帮忙主持一二?”杨寿抛出了此行的第二个目的。

    金镛小说很经典,但要想用来满足修行世界里的‘电视剧’需求,世界观、人物呈现,都还不够丰富。

    所以,将同人小说也纳入体系当中,十分有必要。

    如果金镛同人小说大赛举办的顺利,如古龙、梁羽生等武侠名家的小说,也可以同样照搬套路。

    “同人是何意?”

    “易经之中,确有同人卦一说,主意为破除一家﹑一族的私见,重视大同,不计较小异,杨少所言的同人,可是此解?”金镛问道。

    杨寿诧异,然后点头。

    他大概···是这个意思吧!

    虽然他是修士,但没怎么读过易经。

    这很正常,毕竟修行世界里没有易经,并且易经里讲的,也并不是修行那档子事。

    说穿了易经是华夏古文明里,先贤对天地万物的思考与总结。

    它是有针对性的。

    将易经的道理放到西方国度里去都未必管用,还想套用到另一个世界?

    文化自信也不是这样显摆的。

    当然,修行本身,修的也是文化。

    如果杨寿的修为、境界达到了一定高度后,再回过头来看那些文化典籍,或许能够从中得到指引,将思想化入修行之中,能有所得也未可知。

    只是那个境界,距离现在的杨寿,还太远了。

    他现在就是一个在修行底层摸爬滚打的俗人,做人做事,都脱不开俗气。

    当修仙本质上与各种利益挂钩的时候,它就飘不起来。


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