连续九天的会试结束，考生们都可以稍稍放松些了。自觉答得不错的人，这几日要么四处游乐放松，要么抓紧时间温习功课准备殿试。
当然，其中以后者居多。刚经历过会试题目的考验，学子们没几个人还能有十足的自信，要么是跑去书坊“进货”，要么就递拜帖给师长以求指点。
因为今年秋天会有姬昭明主持的藜国版工匠考试，还为了探听姬昭明新开物理课的消息，姬家这段时间也收了一些拜帖。
殿试的题目是圣人亲自出，到时候当堂出题，所以大家都在私下里押题。家里有关系的考生，自然要把“时事热点”都押一押的，能托关系来拜访聊聊，说不定到殿试时就能多一分优势呢？就算不能了解具体内容，能探听一点圣人的态度倾向，也是好的。
科举已经是平民学子谋求仕途路上最公平的一环了，但出身好的学子总是会有些隐形优势的，他们的家族势力能转化出来的开阔眼界、见多识广自然能学会的思辨能力，才是两个阶级真正的分水线。
姬昭明不爱掺和这些，但也不能谁的面子都不给。
就连二公主都来含含糊糊得打听消息了，又不是什么原则性问题，而且这些内容大概率不会是考题，没必要端着架子。
就当是宣传理工科了，姬昭明和工部的李尚书商量后，决定办一次理科讲学。
场地好找，跟姬大爷打过招呼，包了新泰安楼的一楼。新泰安楼就在姬昭明的那条商业街上，共有五层，占地面积极大，装修得也好，算得上那边的地标性建筑了。一楼大堂的位置还特意设了个说书人的位置。
藜朝本没有专在固定场所里的说书人。宫中倒是有稗官，专门收集些街谈巷语、里巷风俗，讲给圣人解闷。集市上也可能会有些俳优侏儒卖艺。毕竟，茶文化兴起的年头还不多，这两年专门的茶楼才多了起来，哪里能那么快就发展出说书文化。在姬昭明的前世，也是到了宋代，才出现“淘真”这种通俗说唱的固定表演形式，当时多是讲述宋时风情和汴京遗俗。
姬昭明给泰安楼盖分店，就把这件事考虑了进去。光有台子可还不够，为了让一楼甚至二楼的客人们都能听清，扩音的设施必不可少。
这方面得去跟戏楼借鉴经验。然而，藜国现在的戏班子还都在百戏场表演呢，就是个露天小广场，要么就是去寺院之类的地方，那边有足够的空间场地。宫里倒是个梨园，专放各色艺人的，但那是皇家的私人“剧院”，没法参考。
姬昭明只好自己画图设计。
扩大声音，无非就那几个原理，要么增加共振，要么增加反射。
只在台下放几个大水缸增加共振，还是有些单薄。所以新泰安楼的地下一层，其实都是空的。这一层的地面是木地板，就是为了让下面的巨大空腔和声音形成共振共鸣。下面还加了几口水井，多少也能辅助调节些温度，这个设计倒是方便了去年泰安楼重新装修，地上建筑加些管道就好，地下添个锅炉房十分方便。
声音的反射就无需特意布置了，四周这一圈的墙壁，就是反射。酒楼本身就是一个巨大的空腔，拢音效果还是很不错的。上面几层，在大堂的中间部分都是空的，既能让低楼层的客人也听见声音，还能让场地不要完全封闭，适度得散去一些声音，能让音乐听起来更加丰润。
有了玻璃后，这部分的楼顶还改装为了七彩玻璃顶，现在还是上京中的独一份。
低楼层的散座都能清晰得听清一楼的乐声，客人若是喜欢安静，去到包间中即可，门窗一关就能隔开声音。
至于平时表演的内容，姬昭明培养不出专业的说书人，但可以请乐师奏曲呀，屏风一放，乐师谈些清雅的音乐即可。
当然，酒楼还是要雅俗共赏的，在白天人不多的时候，会安排几个书生在这儿念书。按着时刻表，有正经的经义典籍，也有些神怪志异。
此举让泰安楼在闲时的上座率也特别高，尤其是夏冬两季，夏天有专人定时驱动“自雨”装置，冬日有暖气，到后来要不是店里设了最低消费限制，怕是闲时都得排队。最低消费门槛也不算高，一壶茶一叠点心，就可以呆上一下午，普通人家的百姓也能偶尔来坐一坐。
这个酒楼的设计，就连圣人都要了设计图去参考，打算改造梨园的戏台子。
在这儿办理工科讲座，真是再合适不过了。别人若是想问物理知识有什么用，姬昭明指着这个酒楼就能说上一天。
泰安楼再大，座位也是有限的。固定座位还是要发放邀请函的，前排的好位置能互动提问，自然是先给亲友们分分。至于楼上的那些包间和座位，就不管了，别人若是有心想听，尽管去占座就是了。
这事儿成了小热门，好些家里没有今年考生的亲朋，也来抢座位。还都是说：“明姐儿第一次办讲座，我们当然要来听，定要给我家留个位置。”
来凑热闹的人多，楼上的位置也很快就被抢订一空了。到最后，能来听讲座的考生，大多都是“消息灵通”且动作够快的。
讲座当日，泰安楼座无虚席。掌柜的后来被缠得没办法，还调整桌椅位置加了好些座位。泰安楼的一楼大门也大敞着，外面挤着很多订不到位置的学子。
讲座的内容，还是以物理为主，从水车的设计开始讲起，讲力的作用力与反作用力，讲力的方向，讲做功……
果然有人试图挑衅姬昭明来博名声：“这都是匠人研究的玩意，我等只要能使之用之即可，若是占用太多精力，为免就有些流于小道了吧。”
这个出头的不是别人，正是中书令卜大人家的独子卜承英。他是今年会试夺魁的热门人选，也是热门中最年轻的那个，多少有些傲气在身上。他觉得匠人那些事儿都是机巧玩意，虽然自己用着很方便，但却有些瞧不起，有些“君子远庖厨”的清高意味。
姬昭明早做过心理准备，不急不缓得应对：“大道相通，就算不做工匠，了解一些物理知识，也能丰富学识、开拓思维。比如刚刚提到过的，力的相互作用，若是放在人际相处之中，也是一样的道理，我敬人、人敬我。做功的道理也是一样，想要轻巧就得多费时间，若下苦功自然奔逸绝尘。”
“警世名言，多读圣贤书自会明了。小司空若是沉迷此道，岂不是沦为末流？”
对方铁了心要踩一捧一，但姬昭明可不会捧着“清高”当饭吃。
“何谓末流？利器与民便利，比如曲辕犁，它的好处可不止是造福一方，你说这是小道还是大道？再说水利，都知堵不如疏，但该如何疏，才能以最小的力量打成最好的效果，是不是我辈读书人该思该想之事？如何保两岸太平，如何依据江河得丰饶，是不是读书人的正道？清谈误国，实干兴邦，望君勿做纸上谈兵之人。”