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186章 何为骁勇士
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    周济入帐时,也全无喜色。因为他是来向天子传递一个小消息的,方才已于乱军中寻到了郭岩的尸首,且身中数刀,脑袋上还挨了一重锤,应当是贼兵意识到上当后,恼怒之下第一时间处死了他。

    但其余诸将都处于大胜后的喜悦中。

    李晔不愿扫大家伙的兴,转而问起今日斩获。

    大家你一言我一言,一会说本部斩杀多少贼兵,一会说本部缴获多少兵器……

    李晔也没制止,倒是最后他们自己觉察到太不成体统了,毕竟是当着天子的面。还是今日大胜,他们尚未从兴奋的状态下沉静下来。

    他们共推孙惟晟来向天子汇报。

    据初略估计,共斩杀凤翔贼兵七八百人,俘获近两千人,另缴获战马上百、铁甲三百有余、刀、枪、盾、弓矢等无数,且我军伤亡不超过两百人,是名副其实的大获全胜。

    美中不足的是,除未能擒获李茂贞外,李继昭、李继鹏等贼人大将亦趁乱逃脱,只抓了个胆小无能的李继筠。

    李晔注意到俘虏太多,问道:“俘获近两千人?你们打算如何处理?”

    孙惟晟恭恭敬敬回道:“臣等不敢擅做决断,特来请示圣谕。”

    康承业没有孙惟晟这般谨慎,主动建议道:“照军中惯例,应先予以甄别,凡为恶为盗、奸猾、老弱之辈,或依律处置,或刺配劳力,然后再分散置于各军,防范其私下串通,逐日教化……然而此次俘获的凤翔军卒,皆军中精锐,臣也曾亲自考察,多勇猛健儿,尤其原属凤翔牙军一部,皆骁勇士也,又久历行阵……”

    邓筠这时没忍住插上一句:“若有你说得那么厉害,怎的还成了手下败将,做了俘虏?”

    康承业淡淡回道:“此战法之失也,乃将帅之过,非卒不能战。”

    邓筠不服,正要反驳,李晔阻止道:“且听康卿说完。”

    邓筠忙认错闭嘴。

    康承业继续道:“依臣之见,当悉数编入军中,且不应分置,宜新立一军,统率这些凤翔降卒,以全其战力,假以时日,当可成为圣上之利刃。当然,该部都将,应由圣上指认忠义将领担任,不宜再从降将中选任。”

    康承业的这番建议赢来了大部分人的赞同。

    大家都是带兵之人,自是知晓,一军战力的高下,不只取决于单个军卒的勇猛,也来自于他们彼此间的信任和默契,所以要最大化他们的战力,就当是统编一部。

    而且康承业也提到了,由朝廷派任都将,便也可防范他们再度为贼……

    但这一次,李晔却不同意康承业的观点。

    像康承业所说,打破常规处置办法,统一编降卒的案例,在这个时代并不罕见,其原因和康承业说的一致,都是瞧这些降卒乃精锐老卒,为最大化利用他们的战斗力。

    如杨行密编黑云都,钱镠编武勇都,等等。都是倾慕孙儒部蔡州兵在沙场上所展现出来的恐怖战力,便将这些降卒集中编练,而且也都如康承业的建议,派了自己最亲信的将领去担任该部都将,以确保他们为己所用。

    事实证明,这些部队也确实战力非凡,各自成为了他们新主子麾下的精锐部队,然而,他们便自此忠于新的主将、新的体系,不再为贼了吗?

    最后的答案是否定的。

    便如上面提到的那两个都,尤其是武勇都,数度哗变,为祸两浙,差点让两浙之地再度更换新主人。

    因为将这些降卒统编一部,他们依旧生活在原来的关系和环境中,保存着原有的习惯、原有的交往,延续着之前的种种惯性……这些可不是给他们空降一个都将便能解决的。

    而且,

    李晔问道:“康卿认为,军卒如何,方能称骁勇士也?”

    勇猛、无畏、经验、听令……

    这些词在康承业脑袋里一一浮现。

    但依康承业的睿智,他很容易便能猜到,这些常用来形容骁勇军卒的词语,必定不是天子想要的答案。

    于是他转而问道:“恕臣愚昧,还请圣上赐教。”

    李晔只给了一个字:“忠。”

    随后自行解释道:“诸卿或不以为然,沙场搏杀,唯力大者胜,唯兵刃锋利者胜,于忠何干?朕却以为,力气小可以取巧,兵刃钝可以打磨,唯忠字需时时铭记,须臾不能放下,此其一也;

    “力气大却需要控制,兵刃锋利却也会伤己,唯忠字所向,为人行事于天地间,万不会出错,此其二也;

    “沙场,生死之地,若不能心怀忠义,明忠君、忠国、忠万民之要义,又如何能舍生忘死,刀剑加身而面不改色?又如何能于万难之境决然向前,得称骁勇士?此其三也;

    “其四,军中将卒上千上万,既为一个整体,其实又只是一个个人。他们各有利害,各惜生命,又如何能将他们捏合在一起,教他们号令一致,上下同心?诸卿或以为法度严明、赏罚有据,朕却独以为,唯忠字在心。”

    此番大论讲完,如康承业等本就聪慧的,早明白了天子意图所在,齐齐拜道:“臣等恭领圣上教诲,忠义在怀,必不敢忘。”

    有没明白的,也从天子这番长谈中颇有感触。

    李晔却兴致大起,正好趁着这个机会再与众将耐心道:“因而此次凤翔两千降卒,朕以为仍应按军中惯例,全部加以甄别。可堪再用的,再分散至各军中,悉以感化、教导;其中或有误入贼途、可堪大用的将领,也应派发至讲武堂,经讲武堂学习教化后,经重新考核,方可放还至军中……

    “如此,凡入我军中将卒,皆上下无二心,用力一处,或可称骁勇士也。”

    众将拜道:“臣等遵旨。”

    李晔再提醒众将道:“包括诸卿和你们部下将卒,或自勉,或一一悉心督促……我等时时在沙场上搏命,却也莫要忘了,我们为何上沙场,又为何要以性命相托?”

    “圣上圣明,臣等必不敢懈怠。”

    众将再一次恭敬领命。


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