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第五九八章 大明皇帝的过去、现在和未来。(第1/3页)
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    朱靖垣看着沈复离开之后,坐在椅子上思考另的问题。

    神州、大明、朱家、百姓们的历史,他们的现在,以及他们的未来。

    以及自己这个皇帝的过去、现在和未来。

    神州的王和皇帝到底是什么?

    王字最初的象形是一把斧头,所以本来应该是群体内掌握斧钺,掌控军事力量和处罚权的人。

    斧钺也是祭祀活动中重要礼器,后世皇帝礼服上十二章里面始终有斧型的黼。

    神州的国字最初的象形是“囗戈”,是军队守卫和控制的区域。

    泰西的君主和国家称谓的来源则有明显的不同。

    英语的king是从词根kin-引申出来的,通常与氏族和家族有关,与表示血统和生殖的gen-同源。

    所以英国的king引申出来的意义,应该是同一个祖宗的后代群体之中的首领。

    本意更接近于神州的宗族长,直接翻译成国王确实有些夸张。

    翻译成王国的kingdom这个单词,是king加上了-dom这个抽象名词后缀,增加了法令和裁决的意思。

    可以看做是由宗族长裁决集体事务的地方,翻译成部族或者部落可能比较合适。

    不过欧洲中世纪的时候,king们的统治范围不断增加,本身的实际权力也不断地上升。

    最终也有了类似于东方的王和王国的实际地位。

    翻译成皇帝的emperor源自拉丁语名词imperator,字面意思就是“指挥官、统帅”,后来变成了统治者。

    实际上与神州的王的意思似乎是比较接近的。

    翻译成帝国的empire,来源于拉丁语中imperium,具有“命令、统治、支配”的意思,引申为管辖权。

    本意应该是由军事统帅统治的区域。

    所以这个empire直接翻译成王国似乎就非常的合适了。

    神州的“王”的地位,在西周时代达到了巅峰。

    本来就是掌握军事力量的统帅和宗族首领,还通过文王演周易再次取得了宗教领袖的地位。

    周王当时就已经是天子和天下共主了。

    所以周朝的地位和罗马应该是对应的,汉朝人也说罗马“诸国仰之如周京”。

    只不过到了春秋战国的时代,本来应该是周天子封臣的下属们也接连称王,导致王的地位开始矮化。

    说白了就是数量多了就不值钱了。

    始皇帝灭了所有的王国之后,就没有继续使用周天子的王号。

    另外创造了一个更加高贵的尊号——“皇帝”。

    皇最初的象形字,是一个像是孔雀尾羽的符号,侧下方有一个横着写的“王”。

    本来意思应该是商王的冠冕,或者是是象征商王权力的礼器,上面可能有类似孔雀羽毛的装饰。

    到了周代的时候,侧下方横着的王正过来,放在了冠冕符号的正下方,有了大和美的意思。

    秦始皇称皇帝之后,皇的上半部分变成了自,有了起始的意思。

    皇也可以引申为更加高级的王。

    帝的象形起源至今没有确定的解读,它从一开始就是一个比较抽象的符号。

    像一个米字的上端加了一短横,中间横的两端又加了两个短的竖线。

    有人判断可能是绑在一起的木头,类似于火盆的交叉支架。

    但是中间的长横,以及长横两头的竖线,暂时没办法解释,绑火盆架子不需要横棍。

    不过可以根据甲骨文卜辞的内容,反推出这个符号代表的含义。

    在商代早期,帝是最尊贵的祭祀对象。

    商人甚至不能直接问帝什么,而是要去请求祖宗跟帝说话。

    帝也不会直接回应和亲自做什么,而是会“帝令”四方风和土这种自然神去干什么。

    这么看好像是类似至高主神的符号。

    但是到了商代中期的时候,帝又变成了商王给已故父王上的尊号。

    到了最后,活着的商王也用了帝号。

    伴随着这个变化过程,商代早期有专门的人负责祭祀,后来这个职务被商王自己接管了。

    同时最终帝号都被商王接管了。

    朱靖垣严重怀疑,是商王意识到了祭祀根本没有实际用处,神也不会搞什么实际上的奖赏或者惩罚。

    所以才会尝试着将神权归于自身,然后继续用神权来统治国家和子民。

    所以帝始终带有神权的意味。

    到了春秋战国的时候,可能是文人为了借用传说中的皇和帝的贤明,来规劝当世的君主稍微做个人。

    也可能是祖先崇拜达的程度到了一个巅峰。

    当时的人可能把各种坏事儿的搞过了,意识到传说的神是没有什么用的。

    最起码神是充满了不确定性的。

    但是从周代明确的宗法体系形成,分封制广泛实际实施了数百年。

    自己有据可查的祖宗就非常靠谱,祖宗们牛逼能给我留下切实的家业,能让我成为贵族和诸侯甚至天子。

    于是就有人总结和创造出了包括三皇五帝在内的诸多神君的故事。

    声称他们是所有人的共同祖先。

    最后秦始皇统一六国,认为自己的功劳超过了这些传说中的祖先帝王。

    所以综合了三皇五帝的名号自称为皇帝。

    此时皇帝实际上是天子的同义词,是对周王的身份地位的平替。

    到了汉代,刘邦再次分封诸侯国,王和王国的地位就逐渐矮化了,成了皇帝之下的贵族。

    再往后的朝代,分封制制度逐渐终结,王最终成了宗室的最高爵位。

    大明现在的皇帝,按照罗马式的尊号和职权列举的形式表示的话,应该至少有这样的几重身份:

    所有国王的国王,全天下的共同主宰者,所有人类的最高领袖,所有权力的最高掌控者,所有神明代言人的领袖。

    神州天朝朝廷的最高行政首脑、最高军事统帅、最高司法长官、最高立法仲裁者、最高神权宗教领袖。

    傀儡皇帝哪怕是失去了所有现实权力,也仍然是掌控着最高神权的宗教领袖,类似于教皇。

    皇帝拥有这种绝对的真正至高无上的权威是好事吗?

    站在要以掌握绝对权力的为目标的角度看的话当然是绝对的好事。

    在权力掌控上这个手艺上,英国国王可以算小学生,法国国王可以算中学生,露西亚皇帝可以算大学生。


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