在秦时世界的化身回归本体后，刘昌杰的实力再度提升了一个层次，不过还是没有突破金仙境界达到更高层次。
同时风云三界由于接收了秦时世界，自身的世界等级也有所提升，到达了中千世界巅峰。
风云三界在接收了秦时世界后，冥界的六道轮回之力以及天界的天道秩序之力都在逐渐将整个秦时世界覆盖。
秦时世界中的洞天小世界也成了天界仙庭的一个分部，至于原先北岩山人一脉的门人弟子则是尽数前往了风云三界的人界和天界。
人界和天界内顶级以上的修仙学府都在秦时世界逐渐建立起一座座分院，并在秦时世界架构起了与人界类似的教育体系。
不过秦时世界在进入高级学府后就可以选择是否前往风云三界的人界，或者在顶级学府毕业后再选择前往洞天世界的神级学府还是天界的神级学府。
秦时世界的神级学府就只有一座，位于洞天世界之中，是由天界的十二座神级学府合力创建的。
秦时世界在不断接受着风云三界的影响，同时也在不断地融入整个世界的运转体系中。
另外，刘昌杰在接受了秦时世界化身的一切后，察觉到自身的修炼体系需要重新进行调整，同时推演出来以后需要修行的路线和方向，还有之后境界的修行方法。
借助天书的帮助，刘昌杰开始快速总结归纳自身的所有修行经历和修炼体系。
最终以秦时世界分身所构建的五仙体系为主体，重新整理出了自身的修行体系。
自身在风云世界所拥有的仙道和武道修炼体系都将五仙体系包含在内，只是因为对五仙之法的修行顺序不同而划分出了仙境的不同境界。
在武道和仙道体系中仙境之前的修行境界，都是五仙之法糅合在一起，共同进行修炼的。只有到达仙境之后，五仙之法才开始分开修行。
武道和仙道体系的仙境是依靠五仙之法融合的力量成就的仙人境界，但是五仙之法还未全部修行达到仙人境界，后续修行就是不断将五仙之法全部修行到仙人境界。
至于风云三界中的鬼道修炼体系，就完全是鬼仙修炼之法所演变出来的。因为鬼道修行需要借助冥界的轮回之力，这也直接省去了鬼仙修炼之法需要经历的轮回转生。
同时避免了轮回转生后的能否继续修行的不确定性。而且鬼道修行需要进行九次蜕变，代表了鬼仙修炼过程中的九世轮回，每一个大境界的突破都代表一次轮回的结束。
以鬼道突破仙境的称为鬼仙，而修炼仙道和武道突破仙境的可称为人仙。
其实无论是鬼道修炼成仙还是仙道或者武道修炼成仙，都代表着鬼仙之法被修炼到了仙人境界。
只是风云三界中冥界的鬼道修炼成仙只是在修行单一的鬼仙修炼之法，而武道和仙道修炼成仙则是五种成仙之法地同步修行，最后依靠鬼仙之法最先突破到仙人境界。
同时单独修行鬼仙之法的鬼道是没有肉体存在的，只有突破仙人境界后才能重新孕育出血肉躯体。
而武道和仙道在一开始就包含了血肉之躯的修炼内容，只是修行的侧重点不同。
因为灵魂乃是人体最为重要的本质存在，所以需要最先成就仙境，为后续成仙之法突破仙人境界打下基础。
甚至在刘昌杰的推演中，后续的修行之道都是以这五种成仙之法为根基进行不断拓展和开辟出来的。
先是以五仙之法为种子从此方世界扎根，通过不断地成长壮大，最终将根系和枝干不断蔓延到整个混沌世界乃至诸天万界。
不过依据刘昌杰的猜想，当自身的实力突破这方混沌世界的极限后，自身的境界可能会重新变为金仙境界，但自身实力不会变化。
因为刘昌杰现在构建出的修行体系是以世界为基础的，一旦突破到更广阔的天地，自身境界也会出现相应的变化。
毕竟此次刘昌杰对自身修行之道和根基的重新归纳和塑造，就是在将自身这棵大树的扎根土壤从风云三界，转换到整个混沌世界。
在刘昌杰将自身的体系转换后，境界就变成了仙人境界中鬼仙或者人仙境界圆满。但是自身的实力还是相当于风云三界内的金仙境界圆满。
至于风云三界中金仙境界所孕育出的不朽金性，并非是此方混沌世界中的不朽金性，而是属于以整个混沌世界为根基所成就的鬼仙，所拥有的圆满仙魂。
这类鬼仙仙魂在混沌世界中拥有能够自行孕育成长和补全灵魂缺失，乃至在轮回中真灵不昧，转生后自行觉醒真灵本性的特性，当然其他世界内的鬼仙在自身世界也具有这个特性。
在刘昌杰重新推演出的修行体系中，后续成仙之法的修行顺序则是依据对天地规则的掌控程度而进行修炼，同时也依据五仙之法的成仙顺序划分出相应的境界。
在鬼仙或者人仙的境界之后，境界依次划分为地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙等境界。它们依次对应规则的孕育、占据、领悟、掌控、融合等阶段。
地仙境界依照地仙之法通过孕育一方小世界或者占据一方福地，并在此孕育出符合自身的天地规则，超脱出天地的掌控。
天仙境界依据天仙之法通过复制融合自身小世界或者所居福地内孕育出的符合自身的天地规则，达到与规则共存的地步，从而占据相应的天地规则。