“而且，很多人都不知道的一点就是，《楚辞》非常的强调民生关怀和个人修养。”
“除此之外，在《楚辞》这部典籍之中，除了像《离骚》、《天问》这些我们每一个人都耳熟能详的名篇之外，其实在其他的一些篇章作品之中，还充满了浪漫的传奇色彩。”
听到这话之后，另外的一名年轻的专家学者瞬间就来了兴趣。
“说到浪漫的传奇色彩，让我不由自主的想到了《楚辞》当中的《九歌》。”
“《九歌》共计十一篇，主要包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。”
在说这话的时候，这名年轻的专家学者，根本就没有任何的停顿，直接张口就将《九歌》十一篇的篇章名字全部说了出来。
仅仅只是通过这一点，基本上就能够断定，这位年轻的专家学者，对于《楚辞》这部跨越了两千多年时光的典籍，必定有着非常深刻的研究的。
话又说回来，如果屏幕之前的万千观众，对《九歌》不是很了解的话，在听到其中的《东皇太一》、《云中君》这两部的名称的话，内心之中肯定会百分之百的产生些许的疑惑。
“东皇太一”，“云中君”？
为什么这两个听起来这么的熟悉，仿佛自己曾经在某个峡谷之中遇见过似的。
“除了《九歌》之外，还有像我们先前提到过的《橘颂》，以及《思美人》等在内的《九章》当中的九篇，再加上宋玉的名作《九辩》当中提到的“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。”
“也正是因为宋玉的这一步《九辩》，以及这句千古名句，所以后世之人将宋玉称之为“千古悲秋之祖”。”
说到《九章》，就必须提到这位年轻的专家学者已经说过的《橘颂》和《思美人》之外的七部文章。
他们分别是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《怀沙》、《惜往日》、《悲回风》。
看着在座的这些你一言我一语，滔滔不绝的学生，孙老非常欣慰的点了点头，说实话，这种充满了学术氛围的会议，不知道多长时间没有出现过了。
当然，这里所说的“会议”，是这种纯纯的学术会议，讨论的都是和学术有关的东西，没有任何其他无关的内容。
这些年轻专家学者的讨论，在不知不觉之中，彻底的将孙老和老张内心之中的那种“火苗”给点燃，不自觉地就加入了其中。
“可以这么说，后世的文人作家摘红，几乎就没有不读《楚辞》这部典籍的。”
“你比如说，宋代的大文豪，苏轼先生就曾经说过这样的一番话：“吾文终其身企慕而不能及万一者，唯屈子一人耳”。”
“除了苏轼先生这句评价屈原先生的话语之外，他还这样的评价《楚辞》这部典籍。”
“前无古，后无今！”
略微的停顿了一下之后，孙老干脆直接从后世之人对《楚辞》的评价为视角出发，以便能够更好的让在座的这些学生明白，为什么自己，为什么后世之人会这么的推崇《楚辞》。
说实话，仅仅只是孙老将苏轼先生搬出来，就足以能够证明屈原先生以及这部《楚辞》，有多么深刻的影响力，以及在后世文人作家的心目当中，究竟占据怎样的地位。
毕竟，在苏轼先生的心中，都认为屈原先生是他无论怎么追赶，都达不到那种水平的，甚至在评价《楚辞》这部典籍的时候，都用上了后世之人经常会用到的一句话——前无古人，后无来者！
这一番话，是怎样的评价啊！
可能是觉得，仅仅只用苏轼先生的评价，并不能完全将《楚辞》的地位表现的淋漓尽致，略微的沉思了片刻之后，孙老又搬出来了一位，所有人都耳熟能详的大家。
“鲁迅先生认为，《楚辞》这部典籍对后世文章的影响力度，在某种程度上来说，甚至可能要在《诗经》之上！”
“而且，鲁迅先生是这样评价《楚辞》的，“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明”。”
一提起鲁迅先生，众人脑海之中升腾起来的第一印象，不仅仅只是在教育司之前，扛着一个上面书写着“不干了”的牌子。
更多的是鲁迅先生留下来的那些文章，他对新文化运动的影响等等。
“孙老说的一点都没错，屈原先生在华夏文坛上，可是有着不可取代的地位。”
“而且，屈原先生出生于战国时期，楚国的一个贵族家庭，可能从小就受到了很好的教育，他在《橘颂》这篇当中，就以他生长之地盛产的橘子，来进行自我比喻。”
“说的是什么呢？表达了自己早年即有的远大的志向，他要立志辅佐楚怀王，要做一个贤能之士，悲叹民生不兴，终生为了追求美政的理想，为了强大楚国而不断的探索。”
“可叹的是，屈原先生在楚国败落之际，自沉于汨罗江之中，以身殉国。”
看着众人，老张结果了孙老的话茬，缓声的说到。
“在屈原先生的身上，体现出来了华夏文明当中的“悲剧美”和“崇高美”。”
听着孙老口中所说的“悲剧美”和“崇高美”这两个词语，在座的那些年轻的专家学者之中，有不少的人微微的皱了一下眉头，不知道应该怎么来理解这两个词语。
可能是看出来了众人神情之中的困惑之意一般，孙老微微的停顿了一下之后，立马解释的说到。
“其实，这一点从我们的端午节的传统之中，就能够看得出来。”
提到端午节，尤其是提到赛龙舟这项活动的时候，人们往往能够想起来屈原先生，甚至有人说，端午节本身就是为了纪念屈原先生的，当然了，这些都是题外话。