“首先第一张是朱熹先生五十一岁时的自画像。”
“这一张自画像和我们所熟悉的，如今流传甚广的，在各个历史书籍当中都能够看到的朱子像相对比，后面的这一张，并非朱熹先生本人。”
听到这里，屏幕之前的万千观众可谓是大吃一惊，完全难以置信。
仿佛是为了证明林江所说的完全是现实，孙老微微的笑了一下之后，缓声的说道。
“通过朱熹先生的这张自画像，我们不难发现，在朱熹先生的脸上有形成北斗七星状的痣，和我们华夏人所说的“奇人异相”相符合。”
听到这话之后，万千观众无比仔细的观察者屏幕之中的那张自画像，果然发现了那几颗痣。
“你们说，康熙皇帝之所以会把朱熹先生升入大成殿之中，不会就是因为这一点吧？”
“我觉得十分有可能，毕竟那个时候的人们都是十分迷信的，毕竟奇人异相嘛。”
“在我看来，就算是有些方面的原因，所占据的比例也是小到离谱的。”
“同意楼上的，康熙皇帝绝对不可能因为这一点而这样做，肯定是因为其他的原因。”
一时之间，屏幕之前的万千观众直接形成了两个派别，不断的在评论区当中争论这。
与此同时，孙老接下来的一番话，算是彻底的为这场争论画上了句号。
“很显然，康熙皇帝并不会因为这一点，而推崇朱熹先生的。”
“康熙皇帝曾经有一句话，说是在孔孟之后，朱熹先生是贡献最大的一个人。”
“因为朱熹先生在整个儒学历史上，他的贡献和影响是最大的。”
仅仅只是两句话而已，瞬间将答案呈现了出来。
在孙老话音落下的那一瞬间，屏幕之中也出现了一张康熙皇帝的画像，而林江的声音也在继续着。
“康熙皇帝，是清代的第四代皇帝，在他的统治之下，华夏开启了一个繁荣昌盛的时期。”
“在《清代思想史》这本书籍当中就提出，盛世的关键是因为康熙皇帝严格的遵守着朱熹先生的思想，从而指导自己的治国实践。”
听到这里，屏幕之前的万千观众就不由自主的产生了这样的一个疑惑。
“各位家人们，我有一个问题，朱熹先生为什么会让康熙皇帝如此的推崇呢？”
“楼上，不得不说这的确是一个很好的问题。”
“在我看来，想要回答这个问题，就必须从朱熹先生的思想出发了。”
“我怀疑楼主是不是和林江串通好的？你刚提出这个问题，林江也就提出了相同的问题？”
“正好，听林江回答吧，他和孙老讲的更加全面，更加权威一些。”
在机缘巧合之下，观众的这个疑问直接就转移到了林江的身上。
然而，和万千观众所想想的不同的是，林江并没有直接对这个疑问进行解答，反而将众人的注意力转移到了朱熹先生出生的地方——福建省三明市尤溪县。
“这里是朱熹先生出生的地方。”
“公元1130年的农历九月十五，在朱熹先生出生的时候，门前门后的大山同时起或，由此取名为“熹”，所代表的含义，就是“喜火”的意思。”
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
“朱熹先生的诗作，大多都充满了哲理。”
“再比如这一首:等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
“可以说，先生特别喜欢寓理于诗，这一点和先生的身份有着分不开的关系。”
“我们都知道，先生是南宋时期著名的理学家，思想家，哲学家，教育家，诗人。”
“而在先生这么多的身份当中，最重要的就是理学家的身份了。”
“理学，又被称作是「新儒学」，在朱熹先生的心中，天理是自然之理，是万物之常理，是事物本身的规律，是社会的秩序。”
“那么，究竟什么是天理呢？”
随着林江声音的落下，孙老的声音也适时的响了起来。
“如果用现在的话来解释“天理”心两个字的话，就是宇宙以及人类社会发展的总规律。”
“也就是说，在朱熹先生认为，宇宙的发展是有规律的，社会的发展也是有规律可寻的，这便是天理。”
“甚至，先生坚定的认为，自己捍卫天理，就是要捍卫宇宙和社会发展的规律。”
“所以说，宇宙当中的每一个人，社会当中的每一个人，都要遵循规律去做事情，不能做出任何违反这些规律的事情。”
可以说，孙老的这一番解释算得上是通俗易懂了，并没有像一些书籍一般，就算是看完了仍然让人处于云里雾里的状态之中，甚至，原本的一个谜团，变成了更多的谜团。
“天理，值得究竟是什么？”
“按照朱熹先生的看法来看的话，季节能够分为春夏秋冬，大地有金木水火土，人有仁义礼智信。”
“这些东西，或者说这些规律，就是朱熹先生眼中的天理。”
“而朱熹先生的思想，就是基于天理而提出的。”
“比如，先生认为，遵守这些天理和规律，就是真善美，而破坏这些真善美的是“人欲”。”
“如果说的更加通俗易懂一些的话，可以这样理解，肚子饿了要吃饭，这就是天理，但是铺张浪费就是在破坏真善美，则是需要克制的人欲。”
可以说，林江的这番话的具有很高的深度。
讲真的，一开始的时候，屏幕之前的万千观众还担心自己听不明白，但是现在看来，只要能够跟得上林江的节奏，想要听明白还是挺简单的一件事情的。
在微微的停顿了片刻之后，孙老缓声的说道。
“在学界当中，有一些专家学者曾经提出过这样一种足以颠覆很多人认知的想法。”
“他们说，我们现如今所接触到的儒学，实际上就是经过朱熹先生重新解释和改造之后的儒学。”