秋空清迥，群山连绵，一群仙鹤翔集于青山绿水间。浮影交横，并翼连声，清唳划破了长空。
这里是大唐括州的青田太鹤山洞天。
括州处于江南道腹地，境内山清水秀，谷幽壑深，处处皆可入诗入画。群山自洞宫山脉和括苍山脉分来，绵亘千里之遥。两道山脉在括苍青田交汇，凝结出了著名的太鹤山洞天。
梁元帝萧绎在《鸳鸯赋》中云：“青田之鹤，昼夜俱飞”。传说，上古时期，就有仙鹤巢于太鹤山混元峰上，年年生子，繁衍不息。这些仙鹤日啄青芝，夜饮仙露，与神仙一样赖以永年。
唐人爱鹤。青田之鹤的轩轩仙姿，一直被世人视为雅人韵士的象征。
初唐诗人骆宾王曾在《送王明府参选赋得鹤》中大赞青田之鹤：“振衣游紫府，飞盖背青田。虚心恒警露，孤影尚凌烟。离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。”以至于后世诗圣杜甫信誓旦旦地写道：“马来皆汗血，鹤唳必青田。”
群鹤展翅高翔，仿佛是从书画名家薛稷的《啄苔鹤图》中飞出来的。
唐人言鹤必称稷。薛稷是大唐最擅长画鹤的名家。他画的仙鹤，“顶之浅深，氅之黧淡，喙之长短，胫之细大，膝之高下。”形神兼具，呼之欲出，被列为神品之作。
杜甫在梓州通泉县署参观了薛稷所画的鹤后，写诗赞曰：“薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。”
松墨和岩彩会随着时间的流逝而褪色，但薛稷笔下的青田之鹤永远是超凡出尘的。
天地造化以来，道家地上仙境，逐渐衍生出了十大洞天、三十六小洞天。无论洞天、福地、靖治，还是水府、神山、仙岛，皆为天地阴阳正气凝结而成。这些人间清虚之所，由各路上仙或大德高道一手统治着。
南北朝天师道经典《老子昇玄内教经》曰：“得道之品，莫不有三，上得神仙，中得泥丸，下得延年。”修道者，须几经洪炉试炼，功德圆满，方可成道为仙，居于神仙洞府，或壶中天地。
太鹤山洞天何时被列为道家三十六小洞天之一，不得而知。这里层峦挺秀，云壑迭起，溪上风清月白，山中鸟语花香，田间青芝葳蕤。数千年来，就是隐士高人避世绝俗的圣地。
栖隐于此的，是大唐著名的道士叶法善天师。
是日，太鹤山混元峰上山泽苍然，烟岚氤氲。叶法善天师闭关结束，从白鹤洞里徐徐而出。
他松形鹤骨，面若童颜。头戴一顶松翠色上清莲花束髻冠，别一支松翠色子午簪，两鬓各垂一缕长发于胸前，淡淡一抹八字胡，下颌垂一缕长须，更显器宇不凡。上身着沈香茶色直襟宽袖褙子，领口镶一寸珠母灰宽边，腰间系珠母灰缨带，褙子长至小腿，底下露出一双玄青色的平步履。 站在白鹤洞前，叶法善天师手托天理三焦，默运虚元，幽通洞微，呼吸着沁人肺腑的天地清气，仿佛身心都得以洗濯，感到一阵阵神清气爽。
“贫道一生以苦修为己任，修得七品灵人。潜行阴德，为百姓厌劾鬼神、治病驱邪；常散金帛、米粮，救助贫困之人；在瓯江流域广开灵宝仙坛，点化世人，如今六十有四了，不知还能行道多少年呐！”
他嘴里喃喃自语，收起三清指，两仪合心，气回丹田，举步往山崖边走去。
叶法善天师，字道元，括州松阳卯山人氏，出身于上真世家，四世习隐，祖上皆有摄养占卜之术，在江南一带享有盛誉。
父亲叶慧明法师是一位诗礼儒雅的火居道士，一生不务荣宠，亦农亦道，樵苏自给，遁迹藏名于民间。传说他的母亲刘氏，梦见流星入口，吞之入腹，不久便怀孕，经过十五月妊娠，才诞下了叶法善。
年幼时的叶法善聪慧机灵，笃学好古，耳濡目染之下，对黄老、符箓、禁咒、占卜、星象、服气、炉火黄白等颇有兴趣。叶慧明法师十分欢喜，将其度为箓生弟子，一有空闲，就教他诗书礼乐和家传道术。
十二岁那年，叶法善跟随父母和姐姐，到六十里外的括苍全塘口村，寻访凌虚福地。他们在白马山山腰发现一处天然石室，那里松竹茂翠，终年林泉环绕。全家便以石室为家，隐修道术。
天有不测风云，叶慧明法师和刘氏不幸感染恶疾，不久就仙逝了。
叶法善将父母安葬于白马山山麓，姐弟俩寄居到全塘口村的外祖母家里。叶法善一边为父母守孝，一边勤读诗书，研习礼乐，耽周易，嗜老庄，河洛图纬，悉皆详览，无所不通。
一日，叶法善在家中炼丹，误食了毒丹，身中剧毒，行将就木。气息奄奄之际，两位青衣仙童现身，得其飞印相救。
叶法善感念其恩，决心子承父业，专修道法。
服丧三年后，叶法善辞别姐姐，开始云游四海。入天台、婺州，历四明、会稽，渡江北，涉天柱、天目、姑苏、洞庭、句曲、衡霍诸岳，南游剑水、登赤城、寻罗浮胜迹。 二十多年间，游历了道界名山大川，遍访高道名师。
他在茅山，追慕茅君七年，茅君赐其道号罗浮真人，传授他上清符箓、法术、手决、阵法等真传；在洪州，师从豫章万振法师六年，得辟谷、导引、胎息、炼丹之诀；西入蜀地，向青城赵元阳法师学习遁甲、步玄之术；北上嵩山，向韦善俊法师学习八史云跷之道。
离开嵩山，叶法善又入东蒙，访求八化玄真之术。在蒙山深处，偶遇一位神仙羽客，得授《太上三五正一盟威箓》《五岳符图》《天皇大字》《三一真经》《八景素书》《黄庭紫经》等诸多仙书，并赐予一把太上决云剑。
…。。 经过三十多年勤修苦练，叶法善融摄上清茅山法脉、太清正一法脉、太上洞渊法脉、西山净明法脉，集各家之长，修成仙家正果，成为誉满大唐的大德高道，被召入长安宫中，侍于帝君之侧。
叶法善天师和父亲一样，清心寡欲，淡泊名利，喜欢栖迟林泉之下。侍君五年后，乾封三年，他辞别长安，重新回到江南，晏息归隐于青田太鹤山洞天。
他像一棵千年老松，巍然伫立在混元峰山崖边。
倚栏远眺，远山绵延起伏，淡若水墨，半浮于浩渺无际的白色云海上。悠悠一脉瓯江，在千岩万壑之间蜿蜒穿梭。碧水兀自东流，与青山上的梅林、苍松、翠竹、秀石，青白相间，动静参半，仿佛展开了一幅山水清音图。
想起年少时，他访贤天台，身披箬笠蓑衣，轻舟急桨，沿着这条清冽的瓯江顺流而下。途经青田太鹤山洞天，叶法善天师登岸系舟，慕名游览了这处洞天福地。