“头人。请（）”
贪心的差人们死了，却没有一个人同情他们。不管是金库的随从，还是本地的官员。
“我画圈的位置都是阵法所在，你们按照我的要求去办吧。”
嘶--他这话细思极恐。分明是打从一开始要他们的命，不管他们是收一箱，还是两箱。
这些死掉的差人都被以怪的方式，被人为安放下去。
而在金库的咒语，怨气、冤气，不断的注入他们体内。
直接逼出他们的灵魂，并让他们的灵魂扭曲变异着，恶鬼、猛鬼、厉鬼……
县衙本应该是一个地方的正气所在。现在都是怨气、冤气聚集，朱桂想不注意都难。
神识飞速查看起来。
“殿下。”连黄子澄也有所感觉。浩然正气转为四正之气，显然扩展了浩然正气的感应力。天地间的不正之气也被感应到了。
“有意思。”朱桂的神识轻易看到了一切。特别是他们杀自己人制鬼的手法，由于杀的不是大明的人，所以朱桂也没有出手的意思。
其实降头师最拿手的不是害人，而是害自己人。
炼阴阳尸的时候，朱桂有所察觉了。这用自己人炼阴阳尸，怎么看都是自己坑自己吧。
现在，县衙发生的事，显然进一步证明了这点。
为了让鬼猛，要杀自己人，让他们冤，让他们恨……
理论没错，但是行为……
“殿下，要派人查探一下吗？”
“不用。你们看。”
朱桂命人找来水，往水一点，便现了县衙的景象。水法，玄光术。
冷祈兰是第一个没忍住兑换了她自己功法的。
冷祈兰的水法，用在侦查、旅游很好，战斗力不佳。在朱桂把军队驻扎，不再前进，冷祈兰很难赚到军功。
而军功换功法，朱桂一直在说到做到。这也是她没忍住兑了的原因。
她是第一个，却不会是最后一个。
“殿下，这是怎么了？他们发生叛乱了。
水法的玄光术，是通过现场的水折射入暗域，通过暗域，再在朱桂这边显示的法术。没有开头的谈判，一进去便是一地的死人，左千户他们怀疑是叛乱，也是正常的。
“不！不是叛乱。他们是一伙的，只不过是死掉的人是被活人炼了鬼罢了。”朱桂说。
“炼鬼杀自己人？他们为什么不到坟地？那里的鬼应该更多吧！”一个士兵问道。
“是的，那里的鬼是多，但是想找到有怨恨之力的鬼，只怕并不容易。”
等级的划分，以及他们的愚民统治，让这里的人相信，他们今生受苦，是为了下辈子享福。所以人死了，多数是没有怨恨的。
嗯--这个多数是百分之九十九，而且不是人口基数的百分之九十九。如果按是口基数算，一个几百万人口的大国，怎么也要有成千万的怨鬼。但是没有，他们还得人工造。
这是因为他们对人心的教育太好了。
如传说有一个四十多岁的女人，她因为长的很黑所以一直没有男朋友，她想不开想不明白，觉得生活的很苦，所以来到江边，大哭着：天为什么这么不公平啊，让我长的这么丑，都没有男人喜欢我！然后准备跳入江，这时候有个老和尚路过这里，听到女子大声喊叫，赶快过去救人，这个女人被救活之后，说：我还活着？为什么要救我，这世间有什么好的！我到现在都没有男人爱我，我都没有结婚！老和尚说：”你现在把目光都放在自己身了，所以很苦，你想想，你四十岁，还这么健康，你看看对面的老人院，那些孤寡老人，都没有人管，多可怜啊，有些甚至瘫痪在床都动不了，反正你现在没有死成，那去老人院帮忙吧，你试试，肯定会有不一样的感觉。“这个女人说：”哎！反正我也不想回家，回去很烦，也不想跟朋友联系，那试试吧！“这样，这个女人去了老人院照顾老人，喂老人吃饭，帮助老人洗衣服等等，天天干活照顾这些老人们，和老人们聊天，这样的生活逐渐让她忘记了”找男朋友“的事情，而且生活的很开心。这样过了一段时间，有一天，有个富商到这个老人院捐赠东西，看到了这个女人做事很认真很仔细，问院长：这个女的是你们这的员工吗？院长说：不是的，她是在这做义工的，没有工资的，但是做事很认真，不求回报，一直坚持在这里照顾老人们，很难得的好人啊！这个富商在社会见过无数的人，讨好他的很多，各种诱惑也都见过，但是这些人他都看不，他不喜欢虚伪的有目的的人，这时候他看到这个女人感觉真的很稀少，内心觉得这个女人很美！这样心灵美的女人太难得了，从那以后他经常和她联系，之后不久他们结婚了。
这类的故事有很多。而且都讲的很棒，至少灰姑娘棒。因为灰姑娘本身便素质高，起点高，长的美可不是人人都有的特权。一个又老又丑的女人，从容貌到年龄都完胜灰姑娘。正是这一个又一个的故事，让这里的人死时不是百分之九十九的人没怨恨，而是当他们死时会想起这么个故事，从而产生一个判定，一个百分之九十九都不会怨恨的判定。
“这，怎么可以这样？”
面对他们的行为，身负浩然正气的黄子澄很是看不惯。
“怎么可以杀人炼鬼！”
“这是他们的风俗吗？”
“是不是，看下去知道了。”
对他们杀自己人，朱桂并不反对……或者说他已经习惯了。
大军停驻，本身便是一种减口行为。
而“尊重”当地的风俗，做的最好的便是我大青果。我大青果，满清入关后，作为少数民族统治多数民族，危机感是一直存在的.
对其统治可能产生威胁的主要有汉族，蒙古族，而新疆各部和西藏由于一向不涉足原，因此威胁不大.
对应这种危机感，对汉族采用剃发易服来将有反抗意识和不甘屈服的人识别出来杀掉.
对蒙古族，由于其没有深厚的化积累，生活方式和民族化和满清都属于游牧民族，因此，采用剃发易服不好用了.因此，对蒙古族采用的是减丁政策.
减丁政策大致如下:
对各部进行分化瓦解，对于人口较多和凝聚力较强的蒙古各部，进行人口控制.如，科尔沁蒙古的男丁限是8万，超过的要杀掉.类似的让蒙古军队打前锋变相减丁的方式更多了.通过这种手段，在清末，蒙古人口从明末的1200万减少的清末的几十万人.