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第31章 三书六礼
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    婚仪讲究三书六礼,只要不是私奔的,就都得按这套规矩来。

    宫尚角没出过宫门之前,一直以为宫门选亲才是传统。

    可当他闯荡江湖后,为了努力融入外面的世界,去参加一个乡绅的婚宴时才知道,原来宫门是极少数的特例,不仅不合群还非常受排斥。

    尤其是当年孤山派对外宣布支持宫门,却在被无锋打上门时求助无援的事情,让宫门在江湖上的声望一落千丈。

    后来又传出宫门被无锋入侵,成年宫主几乎死伤殆尽,宫门元气大伤的消息。

    宫门销声匿迹了整整两年,居然就派一个还未及弱冠的角公子出来斡旋,简直跟开玩笑一样。

    所以最开始那一年,宫尚角每一步都走的异常艰难。

    前有无处不在的无锋刺客,后有宫门阖族上下的希望,脚下是一片长满了荆棘的泥潭沼泽。

    若不是靠着强大的意志力,和对未来美好生活的憧憬,他差点坚持不下来。

    也多亏无锋趁着宫门休养生息的这两年异常嚣张,行事愈发偏激暴虐,隐约有种顺我者昌逆我者亡的意思。

    让江湖中人感受到了死亡的威胁,这才又想起被无锋视为死敌的宫门,否则宫尚角再怎么努力,也依旧寸步难行。

    而在去了母亲的娘家姑苏杨氏后,他彻底了解到,宫门所谓的选亲,真实内核是买卖妇女的遮羞布。

    母亲不是嫁进宫门的,而是被卖给宫门,换取利益之用。

    怪不得小时候只是偶尔,才会听母亲提起一两句娘家人如何的话,说的最多的还是对姑苏这座古城的怀念,因为那里有母亲的前半生,是母亲再也回不去的少女时代。

    所以这次花宴清办婚仪,宫尚角强烈要求按照外面世家大族的方式过三书六礼,一是厌恶宫门不合礼仪的破规矩,二也是为了给自己将来的婚仪行个方便。

    这三书呢,是指聘书、礼书、迎亲书。

    六礼是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎这一套程式。

    先由纳采者,行采择之礼,昏礼下达,纳采需用雁。

    讲究一些的人家,重视女方,就会由新郎亲手去打一对大雁回来,新郎没那个硬性条件的,就从猎户手里买一对。

    然而,大雁不易得。

    普通一些的人家,会用木头雕刻一对大雁,涂上红绿釉彩也算是一番诚意。

    再穷点的人家,就在集市上买上一对泥塑大雁,花花绿绿的左不过十几个大钱,还是花得起的。

    至于为何一定要是大雁,而不能用山鸡,雀鸟之类的代替,也是极有讲究的。

    雁为贽者,取其顺阴阳往来者,随时南北,不失其节,又取雁飞成行止成列,意在长幼有序,不可逾越之意。

    第二礼是问名,宾执雁,请问名,主人许,宾入授。

    由媒人上门去女方家询问姓名,交换庚帖,包括新娘出生三月内的乳名,正式上了族谱户籍的大名,还有表字。

    只问女方姓名,是因为纳采的时候,男方庚帖就已经给过了,所以这次专门是来问女方的。

    问名一是为了用庚帖给新人合八字,二是为防止同姓近亲成婚。

    第三礼是纳吉,是男方亲自上门问名,行奠雁礼。

    将合过生辰八字的结果告知女方,一般都是挑着什么好听说什么,然后正式提出定亲,互相交换三书中的第一书:聘书。

    第四礼是纳征,也就是俗称的送聘礼,交换三书中的第二书:过礼之书。

    这是六礼中,唯一不用雁的礼仪。

    不过礼书中对聘礼的种类和数量,必须保证真实严谨,娘家人是真的会用礼书去跟送来的东西核对,要是有所出入,那可是极丢脸的事情。

    聘礼还得是成双成对的,决不能出现单数,连礼书都得是一式两份。

    固定的几样聘礼,有龙凤礼饼两担,男女双方各一担。

    喜糖两盒,根据各地风俗不同,送的糖也不同,最讲究的是一种叫做字豆糖,可以做成囍字,讨个好彩头。

    三牲,是生鸡两对,两雄两雌。

    断亲肉一刀,也就是离娘肉,一般选用带六根排骨的猪肋条肉。

    茶叶,赠茶是因为茶树不能移植,只能用种子进行种植,寓意婚约缔结,女子当守信不渝,永无反悔。

    老酒两坛,讲究一点的人家用的是窖藏女儿红,也可以用自家井水酿出来的米酒,出嫁当天早上,给新娘子喝两口壮壮胆。

    除了这几样,剩下的就全靠男方家自觉了,大户人家送的多,能动的手脚也多,普通人家送的少,偷工减料也不在少数。

    一句话,全看男方的良心。

    第五礼,请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼。

    是男方派人上女方家去通知迎娶日期的礼数,一般都是在合八字的时候,找所谓的真人,大师之类的算的好日子。

    这最后一礼便是亲迎,也就是大婚之日。

    在普通人的角度上看,男方去女方家亲自迎接新娘,代表着对女方的尊重。

    在律法的角度上看,亲迎是确定夫妻关系是否成立的基本依据,凡未亲迎而夫死者,可以自行改嫁,行亲迎之礼后夫死者,想改嫁则需要婆家出放妻书。

    一般情况下,这种望门寡都是不会轻易放妻的,好叫百年以后,新郎有个同穴合葬的夫人,至于新娘子的意愿,基本上是没人在意的。

    这六礼过完后,仅仅代表完成了成妻之礼。

    大婚次日一早,还要‘谒舅姑’,也就是成妇之礼。

    若是像宫尚角这样父母身故的,则是在三月后,夫妻双方亲徵祠堂或墓前跪拜禀告,名为庙见。

    然后女方还有三日回门之礼,全部结束又要面对另一个问题,那就是过礼用的大雁怎么办?

    若真是按传统来讲,聘雁在亲迎后,是要被供于祠堂禀告先祖的,上完供做成“祭肉”或“胙肉”,但也不是所有人都能分食的,这雁只能给家中德高望重的长辈,和前来观礼的贵客食用。

    说真的,用完就杀,太有过河拆桥那味儿了。

    也有例外,新郎新娘觉得这是两人幸福的象征,舍不得吃掉,就放在自家池塘里豢养,或是带到寺庙后山去放生。

    偶尔会有那种近期要成婚的亲朋好友,上门讨要。

    说是讨要,按照习俗却是一定要给重金作为谢礼的,因为这是在沾人家夫妻的福分,所以必须道谢。

    等把六礼过完,花宴清整个人累瘦了一大圈,却在大婚次日,人逢喜事精神爽,穿着一身穿金绣银的大红袍子满宫门的晃悠,活像一只发情的孔雀。

    宫尚角看了眼馋不已,可怜巴巴的揪着花清之的袖子,一句话也不说,可那双动人的眸子,已经帮他把肚子里的委屈倒了个干净。

    给花清之心疼的呀,恨不能拿小皮鞭猛抽宫唤羽,赶紧加快速度干活,不要总做一些费力不讨好的蠢事。


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