北海省，冰城市-——
【北海道札幌】
来自西伯利亚的寒冷穿过大洋。从库页岛，直怕扑北海岛，岛上被白雪覆盖，虽然已经三月，但依然没有完全化开的痕迹。
只是能从雪地流淌出的雪水中，看出春天的痕迹。
好在像这种地方其实主要集中在野兽出没的山区，大多数地区，尤其是最重要的冰城平原，却是被一片绿草覆盖，上面养着奶牛，附近的城镇内，还有几家以奶制品加工为主的食品企业。
从经济的角度上看，也算是当地的支柱产业了，更是当地除煤炭产业以外，最大规模的产业。
该地所产的奶酪，奶粉，牛奶，奶糖，多销售到日本，朝鲜两地的市场，为当地提供了上万人的就业。
要知道整个北海省，按照北海民政厅的统计，截止龙武十三年二月底估算，总共也才不到八万人，万人规模的就业，已经算是支柱中的支柱了。
也是因为这个情况，今年年初上任的郝巡抚，就定下了，三个战略方针。
其中放在首位的就是移民，或者说是，如何高效的从移民部手中截取移民，靠着停泊的机会，还真让他找到了机会，靠着四处卡油，硬生生弄来了三万人口，要知道在有原来，整个北海也不过几万人口，按照比例看，超过三分之一的人口都是新来人口，这对于当地人的冲击是史无前例的。
或者说是对当地阿依努人来说，他们的生存空间在大量移民抵达后，遭受到了严峻的挑战，也是因为这个情况，最近巡抚衙门才搞了一出教化蛮夷的“好事”。
毕竟用这位郝大人的话讲就是；
“我等为阿依努夷族，教习文理，迁移他们到平原分地耕种，岂不是践行了圣人教化，至于他人所诽谤之残暴，劫掠，都是假的，只有教化之心是真的！！”
而就在一片教化之中，阿依努人日渐减少，至于给出的理由也很简单，“通婚”，“自愿融入”，以至于后世之人翻开这段史书都很奇怪，怎么动不动就是“大概”，“可能”，“教化”这些词，就没有其他的吗？？
而除去人口以外，发展的第二步其实就是：“财！！”
无财英雄气短，有财狗熊变英雄。
也是因为这个，北海当地把发财放在首位，当初授权给那些开采的公司的煤矿，除去一些不能“碰”的，大部分都是“和善”的收了回来。
收回来之后，当地成立了一家由北海当地控股的北海矿产公司，该公司拥有当地一半以上的煤矿，以及其他资源，甚至为了便于整合，还将其他的铜矿，硫磺等当地拥有的矿产都加了进去，用某些人的话讲就是：
“府衙如商，商如盗！！”
当然，这都是某些利益受损之人的一面之词，大部分还是持欢迎态度，就比如那位从神州金陵逃到北海的周举人，就非常喜欢郝巡抚的手段，称之为“有勇有谋”，“国之良臣”。
良臣不良臣不知道，反正据私下说，两人的关系比较好，所以也有人猜测，这不过是朋友间的吹捧罢了。
除了经济和人口以外，最后一个其实和经济有着很大的关系，那就是市场！！
因为北海当地人口少，物产主要以矿产牛羊奶制品为主，当地人根本就消费不了那么多东西。
所以发展外部市场就成了必然的选择，甚至尤在移民之上，毕竟现在是工业社会了，把人招来了，真是分地放牧，真这么搞，信不信过不了几年就有买本土的船票，“开润！！”。
想要留下人就得让他们的生活有“奔头”，什么是奔头，其实说难听点，就是活下来！！
或者说有尊严的“活下来”。
在工业时代，经济就成了衡量这一切的指标，又或者说是对工业品的消费量。
按照汉国最新统计，汉国本土，消费水平的是汉州以及幽州这两个地区，再其次就是像九原，漠南这种地方，再后就是漠北，安西等地，俄勒冈三省最次。
至于说北海，不存在名单，给出来的解释是，太少了，没有办法统计。
甚至就连兰芳都是北海的至少十倍，甚至十五倍。
而面对这样残酷的现实，当地唯一的办法，走完全的外向型经济。
出口大量的奶制品，皮革制品，肉制品，矿产，换取外界的布匹，稻米，轻工业，重工业，乃至热带的水果，香料。
而要进口这么多商品满足内部需要，自然就要“创汇”。而如何创汇，自然又成了当地的一个难题，虽然当地的产品在日本，朝鲜等市场，挂着汉国的牌子，销量也还不错，但是随着未来人口的加大，自然而然，所需的资源和经济也就越大。
所以摆在目前北海面前的就只有一条路，“发展”！！
而北海的发展也从龙武十三年正式起步。
——
天苍苍野茫茫，风吹草地现牛羊。
“呜呜-——”
少年挥舞长鞭，“驱赶”还在吃草的牛群，按照草原的规矩，一块草场，不能一直吃下去，得让他们缓一缓，长一长。
也是在这种“习俗”的束缚下，整个北海的畜牧业才在今年开始，进入了高速增长期。
当地的牧官，甚至专门从国外引进种牛，种羊，运回北海，开拓了官营牧场，开展了“热火朝天”的育种运动。
当然，因为只进行了不到半年，哪怕牛羊繁殖能力强，也连第一批还没有。
当地牧民所放的牛羊依旧是美利奴羊，以及荷兰奶牛，或者法国肉牛。
至于本地牛羊，对不起，还没出生呢！！
牧牛少年，骑在一匹漠北马上，戴着牛皮帽子，面庞虽然稚嫩，但是手法却是极为熟练，甚至给人一种“老道”的感觉。
但见少年挥舞长鞭，牛群往南奔逃，骑在马背上的少年，不管，随又挥鞭，“七赶八赶”，将这队由百五号短角肉牛组成的队伍，赶到了西面的的长坡上，之所以如此，因为再去，就去别家了，为了不引起“纠纷”，也只能在赶牛看牛的时候上心一点，毕竟草原上的人性子急，家家持有猎枪，“防熊”，若是出了事，防熊变防人，也是瞬息之事。
待牛群安定好后，少年下了马，伸手揉了揉，已经酸痛的屁股，最后找个能看到牛群的坡上坐了下来，像往常一样，拿出口风琴，开始他“对牛弹琴”的生活。
“嗯嗯-——”
好似“嗯嗯”，却又带旋律，借助口风琴，传遍了整个山坡，只不过那些蛮牛可听不懂，甚至还很烦躁的“甩了甩”尾巴，以此发泄内心的难受。