张骞揭示宇宙真相，把自己悟通的至高理念就这么直接甩了出来，仿佛那玩意儿不值两文钱一般，浑不在意。
几个古人不说能不能从中悟通几分真理吧，却是一个个心中升起了无限景仰。
他们都被张真人博大胸怀打动了，略感震撼。
由于文化习俗原因，聂小倩这些本地人无论境界高低，大伙儿都将真人的话听在耳里，记在心中，却没谁提出相左意见。
嗯，尊师重道很关键，给老师留面子是华夏美德。
另外，大概在他们心里也认为，这种关乎宇宙起源的理论离自己实在太远了，就算有不同理念，现在没必要、也没资格反驳，自己目前要做的，只需要原原本本记下来即可。
至于说验证真假，还是留待以后随着境界提升而慢慢佐证吧。
他们这么想，艾娃却不这么看，直接反驳道：“张，你这话说的好像不太对。
耶和华也许可以说一念创世界，毕竟传说中祂只是动动嘴而已，动嘴巴和动念头倒也差别不大，你的说法勉强可以成立。
但是那什么盘古圣君，祂用斧头去开辟天地请注意，这是用斧头。
请问斧头跟念头有什么关系吗
再说了，你不是说综合各种说法吗为什么没有说宇宙大爆炸理论
咳，别这么看着我。
你也说过，道理不辨不明，我不是在揭你短，只是在跟你认真讨论。
这是一个很严肃的学术问题。
嗯，就这样。”
好
艾娃.石塔格小姐这招以彼之矛，攻彼之盾，着实使得漂亮。
张骞大概
张骞却没有如姑娘所料那般被顶的哑口无言，依然笑呵呵道：“不错，在接受知识灌输的时候，会尝试理清真假，辨明真伪，这种带着脑子学习的态度很好。”
张骞首先夸了小姑娘一句，算是从侧面提点了一下其他人，略微顿了顿，给他们一点消化时间之后，这才解释道：“盘古圣君用斧头开天辟地的事，这里面有说道。
首先，有一种主流说法认为斧头是一种代指，盘古开天斧其实并不是有形之物，只是讲这个故事的古人将之落于语言文字之中时，为了便于后人理解，而不得不将之形容成有形之物而已。
其次，在我看来，就算那把斧头是有形之物，其创造本质依然还是一念创世界。
你们看，那盘古圣君，无论祂是什么样的存在，有一点是能够确认的祂醒来。
这就意味着盘古在之前并没有意识，直至祂开始醒来，有了思维活动之后，于某一刻突然就有了动的念头。
然后祂动了：念头驱动身躯，身躯驱动开天之斧，一斧头下去，天地为之开这就是一个由一而二，由二而三的逻辑关系。
一切的开始，起于盘古动的念头，源头在于念头，而非手臂或者斧头。
祂的身躯和斧头并不是重点，因为它们本质上只不过是一个念头的工具，是后面那一层套着一层的传力杠杆而已。
盘古圣君与耶和华理论上用了同样创造方式，只是落于实处之时，表象略有不同，一个驱动手臂，另一个驱动嘴皮罢了。
对于祂们来说，动嘴皮和动手没什么本质区别。
这就是我给你的第一个解释。
至于说，宇宙大爆炸
呵，你认为是什么样的力量促使宇宙奇点从无限小的卷缩状态突然伸展开来
莫非是电势差重力势差惯性力
当然不可能。
因为宇宙尚未诞生，其诞生之后的所有时空特性规则，在当时都不存在，那是一种更本质的力量，是比所有宇宙常数、甚至四大基本力都更为本质的力量。
我认为，那是一个念头。”
“滋”
张骞的话，让枯禅大师倒吸一口凉气。
老和尚心想，张真人这话隐隐印证佛陀所言万法皆空、尘世虚妄。
若是张真人所言非虚，这乾坤宇宙内所有无形之物、有形之物、乃至一切有情众生，通通都只不过是某个智慧生命心中一丝妄念而已，这岂不正好印证了佛陀谶言
莫非，宇宙起源真是起于某人一念
大梵天
不不不，我大乘佛教不承认
枯禅大师赶紧将印度教那异端至高神从脑海中甩出去，诚心正意，暗呼阿弥陀佛。
他身为大乘佛教禅宗嫡系，九世修行，曾经八次证得比丘金身，这一世只差临门一脚就能证得阿罗汉果位，确确实实是一位得道高僧无疑。
从他曾经有八次机会登上极乐世界而临门止步来看，显然是看不上比丘沙弥格位。
渍渍，一个屌丝还看不上正规部门普通公务员，也是够可以的了，绝对是个有能力，又心比天高的傲娇之人。
这么一位得道高僧，即便如今修为退转，法力十不存一，但一颗道心还在，肯定也不会承认某个异端邪说至高神。
说实话，以往枯禅大师即便时时将阿弥陀佛挂在嘴边，那也只是对佛门先贤的一种承认，承认其正朔地位而已，可没有像净土宗那帮秃驴那样把佛祖当成一种信仰来朝拜。
正宗禅宗门人，只要没把经书给念歪了，他们跪拜佛像，那叫礼佛，而不是将信念寄托出去。
这是一帮正宗求道种子。
这么说也许有些狂妄，事实如此，毕竟连佛祖本身都只承认自己是觉悟者，后来者只要觉悟，同样也能成佛作祖，就算不能取而代之，大概也可以相提并论。
此乃佛门正觉，枯禅大师从来没认错过。
所以说，老和尚连佛门正祖都没崇拜，当然不可能去承认自己只是印度教大梵天心中一丝妄念了。
一旦承认，无疑就是毁信仰，摧道心。
不过，枯禅大师虽然不承认梵天创世之说，但也没有否认张真人的理论。
这话听起来有些矛盾，其实也简单，意思就是说他承认自己或许只是某个至高的一丝妄念，但那绝对不是梵天。
说实话，老和尚从来没有像这一刻这么清醒的理解四大皆空。
他以前认为四大皆空是一种只可意会、无法言说的莫名境界，大概要等完全舍弃小我，脱了自我，之后才有可能真正领悟。
也许，那种境界太高了，就是佛祖本尊也无法对凡人言说
枯禅大师曾经那么认为过。
然而，眼下张骞张真人以一种颇为另类的说法，用凡人的语言，竟三言两语就解释清楚了