“都是有手段的人，就别说得那么纯粹高尚了。”唐易皱了皱眉，“当然了，也可能是我理解不了那种高尚。”
“比如，舜杀了鲧gun。虽然鲧的确有错，但鲧毕竟是禹的父亲。”
舜为什么杀鲧治水不成。他死了之后，儿子大禹继续治水，三过家门而不入，最终成功了。
但是后世呢，也有别的看法，比如离骚里说，“鲧婞直以亡身兮”。这是说他因为耿直不阿而导致被治罪。那如此说来，舜就是一个暴君，当然领导才能不可能没有，但是最起码脾气暴。
不过，这种上古历史，实在是没有确凿的史料，各种文献相互矛盾的地方比比皆是，只能自己梳理推断，所以唐易才对他俩说，当故事听。嗯，重要的事情说一遍。
“杀父之仇，不共戴天。但是大禹依然对舜很尊崇，哪怕是他上位之后，也没有半点对舜不利的言辞。”
“太高尚了但真的是因为高尚吗最起码，是不是可以这么理解，如果说舜是暴君，或者说舜有问题，那么大禹这个接班人，不就成了暴君选定的么就仅从这一点来说，大禹为了名正言顺接手王位，也必须继续供着舜，哪怕舜死了。何况，舜又是尧选定的，又在位那么多年，地位和威望非常稳固。”
“他对王位和权力看得如此之重，死后拱手让给外人，应该不是心中本意。但是禅让制不是随便就能改变的，他自己就是因为禅让得位，所以也不能亲手废除。”
大禹选的第一个接班人，不是伯益，而是伯益的父亲皋陶。
皋陶这个人，本来和大禹名气一样大，尧、舜、禹、皋陶，被后人称为“上古四圣”，可见一斑。而且皋陶还被推为华夏司法的鼻祖。
但是皋陶年纪太大了甚至有说法，皋陶比大禹年纪还大，他在尧舜时期就开始工作，而且还是帮助大禹登上王位的有力人士之一。
往深里想，指定一个年纪这么大的接班人，这是想干嘛同时再回头从表面上看，选皋陶，除了年纪大，没毛病，确实德才兼备，而且功劳也很大。
果然，一切是按照正常规律发展的，皋陶死在了大禹前头。
既然如此，那么再选一个就是了，这么大年纪的人都能选，这选择面还是比较宽的。
但是大禹偏偏选了皋陶的儿子伯益。
伯益也是个贤能之人，而且也有功劳。不过，在有的历史文献里，却这么评价伯益：“益之佐禹日浅，天下未洽”，意思是，你跟着大禹时间太短，换句话说功劳太少，老百姓不买你的账啊。
“我觉得这个其实不是最重要的，最重要的是，这个位子。这个接班人的位子，老子死了，是儿子接任的。这又算什么这说明接班人是继承的我猜，大禹已经是在制造一些东西了。”
当时的人能从中揣摩出什么，不知道。但是到了战国时期，孟子总结过。他说尧舜禅让，挺合理，为什么呢因为尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，都“不肖”。所以禅让给其他贤能的人最好。
但是启不一样，“启贤，能敬承继禹之道”。启贤，唐易说到这里笑了笑，主要是他想到了现在的一个音乐人。
而且，还有文献称，即便是“不肖”，但是尧舜当年仍旧有传位给儿子的想法，只不过遭到了身边重臣和各大部落首领的反对，最后没成。
但是大禹，手段很高明。他先埋了伏笔，做了铺垫，同时在实力方面努力地培养启，辅之人力财力。
比如韩非子说过，大禹死之前，要将王位传给伯益。但是呢，启的人不愿意，最后才想办法干掉伯益从而让启上位。
这说明，启已经有了自己的利益集团。当时所谓的王位，其实就是个部落联盟首领，而启建立夏朝之后，才是真正的王位。
而战国策说得更直白，大禹活着的时候，号称接班人是伯益，但是给他的权力却不多，同时让儿子启坐了有实权的位置。临死的时候，又说，我儿子启“不足以任天下”，伯益你来干吧
伯益登上虚位，结果“启与支党攻益而夺之天下”而且这里还有句评论：禹名传天下于益，其实令启自取之
“高，实在是高我是因为禅让制上位，但是我儿子不是而且，接班人的位子，不也是儿子接了老子的么那么我儿子接我的位子有什么不可以伯益上位了，但是却干不了，为什么不能再退位至于是死是活，都退位了，谁还敢管”文佳此时忍不住“替”故事里的大禹说了一句。
唐易笑了笑，“如果禹不想让启上位，早就给伯益安排好，同时不让启组织力量，启是不应该有机会的。”
启上位之后，建立了华夏第一个有世袭制度的王朝。从此不存在禅让了，谁也别想了，这位子，以后只能我的儿子来坐从此之后，直到清朝灭亡，君王之位一直都是世袭
“虽然皋陶和伯益的父子关系存在争议，但是即便不是父子，你说的也很有道理”高太明点点头，“夏朝的王姓是姒，大禹时代虽然已经是父系社会了，但是有的部落还保留了一些母系氏族的生活方式。夏朝这种世袭王朝的建立，标志着母系氏族的彻底终结。”
“老高我发现你挺有意思，我在这里当故事听，你弄起学术来了”此时已经走出景区，文佳招手叫车时又叹了一句，“唉，听完了故事，又想起白跑一趟昨晚我都没睡好，下午我主要就补觉了。”
回了酒店，吃了午饭，三个人下午都没出去，各自在房间休息了。
眼看快到晚饭点儿了，唐易正准备出门叫他俩出去吃晚饭，突然间电话响了起来。
拿出一看，居然是刚存的老汤的号码
唐易接了，听筒里传来了一阵笑声，“小兄弟，你人还在绍州吧”