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第一千八百一十三章 禅机已到
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    “为什么?”

    我疑惑不解看向面前的济元大师。

    既问他为什么现在出手帮忙,又问他为什么现在才肯出手帮忙!?

    济元大师叹了叹,道:“有人提醒我,你若是死了,佛门将无以履行相欠的承诺,故而老僧才会赶来帮忙。”

    “是东方先生吗?”我又问。

    济元大师点头,慈祥目光又柔和不少,他轻声道:“孩子,你与她受伤颇重,我先带你们回普陀山疗伤。”

    “那人殷呢?凭他人皇实力不受界规法所限,很轻易便能甩脱你们的追击,饶是大神通法修士也丝毫都奈何不了他。”我皱眉道。

    济元大师笑了笑:“且放心吧,阻他一时佛门还是能办到的。”

    “是么?”

    我苦涩一笑,拥紧怀中被血染成红衣的凝舞,不禁潸然泪下。

    元神已然昏昧的凝舞,陷入不知觉中。

    不但肉身炉鼎遭受了重创,就连元神也因神气枯竭而严重受损,这全都怪我……怪我没能够保护好她……

    此番激战,败的彻底;

    如果不是佛门高僧及时插手,我和凝舞已然陨落在这里。

    饶是拥有崆峒印又如何,我们根本就不是人殷的对手,直到这时我才恍然明白过来,为什么玄言子会在遭遇过人殷之后便一蹶不振,其人真的实在太过恐怖了。

    济元大师见此,不由摇头轻叹。

    御器于佛睛宝珠,顿时便见此神珠猛地扩展开来,纳我们几人形神入须弥芥子,下一秒便突兀从原地消失不见。

    恍神间,已回到普陀山;

    回神时,已置身佛堂中;

    凝舞所受形神炉鼎的伤势很重,我取出最后一枚大罗造化丹,想以此神丹作为凝舞疗伤所用,但却是被济元大师制止拦下。

    大师说,不能以此神丹作疗伤所用。

    我不解,为什么?

    大师说,一则凝舞伤势虽重,但还没到非动用此神丹不可的地步;二则,服以神丹需闭关月余时间化解药力,如此才能重凝完美肉身炉鼎,可眼下的形势却给不了我们那么久的时间。

    我情急问,不然还能怎么办?

    大师说,佛门不擅修于肉身炉鼎之法,但道门五宗:占、丹、羽、符、堪;丹宗不乏疗伤之玄奇灵药,虽不能像大罗造化可移形换鼎,但医治凝舞伤势并不在话下,最最合适的选择便是求助于道门,而道门也必然会倾力医治的!

    纠葛犹豫过罢,我听从了济元大师的建议,紧急联系道门五宗。

    如今的道门领袖天意道人闻听消息,立即表示马上来接羽宗真人返回道门疗伤,济元大师让天意道人不必麻烦,他亲自御器施法佛睛宝珠,将凝舞送回到道门圣地菁芜三山。

    三山洞天内;

    凝舞被安置在羽宗真人殿中,由数位丹宗女弟子贴身照顾。

    用以丹药,辅以药石,在天意道人的命令下,道门倾尽传承底蕴的积累,只为尽快医治好凝舞的伤势。

    而我,也在这时得到了疗伤救助。

    紧张一整天时间过去,凝舞的伤势已然稳定下来,只是还暂不能立即苏醒,我守在凝舞的身边寸步不舍离去,望着脸色苍白如纸的她,更是一阵心如刀绞。

    我问,凝舞需多久才能恢复伤势?

    天意道人叹气摇头,她也很是说不好,但可以肯定短时间里是不能了!

    我再次动念,想用以大罗造化神丹辅助疗伤。

    天意道人劝阻说:“有些事急不来,急也无用,大罗造化神丹虽可移形换鼎,但也绝非万能,它治不了凝舞的元神受损!……楚天真人且放心吧,道门上下自会倾力医治,绝不会有任何闪失的。”

    我神色黯然沉默,只想静静守在凝舞身边,等待着她苏醒醒来。

    天意道人一番欲言又止,最终还是与我道:“楚天,现在可不是心殇的时候,济元大师正在等你,瑶池仙境门户也正在与天外天邪魔拉锯苦战,人殷仍旧逗留于华夏大地,太多太多事情正在将形势慢慢推向险峻恶化,你枯守这里也起不到任何作用,不妨去做你该做的事吧!”

    “该做的事?”

    我愣愣看向天意道人,神情木然落寞,好似失了魂一样。

    天意道人点头:“具体事情我已听说,你不是还要去救苏洛依吗?你不是还要寻诛魔之力吗?这里已经不用你操心些什么,快去做你该做的事情吧!”

    这句话提醒了我,但望着重伤卧床、昏迷不醒的凝舞,我实在不愿离去。

    但是啊……

    倘若凝舞醒来,见我为她抛下一切,肯定是会要生我气的吧?

    想起凝舞发脾气时的凶恶模样,我不禁露出一抹笑容,想了又想,一声叹罢,我在凝舞额头留下一道浅吻,深深爱怜的浓情看过她一眼,坚定心神转身离去。

    走出羽宗真人殿;

    仰望天穹悬挂一轮硕大明月,静谧月光透过云层照射大地,使得深夜夜晚不再那么阴沉。

    济元大师突兀出现我身边,和蔼问:“如何了?”

    “烦请大师送我回普陀山。”我躬身深深拜礼,尊敬道。

    济元大师点点头,面露慈祥笑容,目光很是赞许,在离开菁芜三山洞天之后,我们立即御器佛睛宝珠回到了普陀山。

    我问,世间法所限五气朝元,为何佛睛宝珠还能如此行大神通法?

    他答,此非大神通法,而是佛睛宝珠的器物之力,须弥芥子的移转并非凭仗于所谓的神通法术。

    我并没听明白这回答,但似懂非懂的明晰,佛陀肉身舍利远非寻常神器之物。

    普陀山;

    佛堂;

    我终于向佛门郑重提出请求,躬身拜礼道:“阴门楚天,请借佛衣圣服和佛睛宝珠一用,还望佛门成全!”

    “缘法使然,禅机已到。”

    济元大师双手合十,道过一声佛偈,便见佛堂之中乍现柔和金光,凭空而现两件神物。

    所谓佛睛宝珠,乃是一枚硕大的金光圆珠,其上纹路隐现瞳孔之形状。

    所谓佛衣圣服、木棉袈裟;

    实则就是百块补丁缝缝补补拼接在一起的袈裟,在没有激发器物神通时,它就是一块普通到不能再普通的遮身衣物,而且恐怕就连流浪汉都会嫌弃它有些破,但当施以佛法激引器物神通时,这件袈裟霎时便化作了至圣之物,其上充斥无穷无尽如渊海般的虔诚心愿力,隐隐可闻诵经声梵音阵阵,隐隐可见无数密集如蝌蚪般的金光小字灵性跳跃。

    这件袈裟衣物,俨然沾染了佛法智慧之光!


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