朔方节度使张希崇刚刚去世，北方的羌胡入侵和抢掠无所忌惮，石敬瑭苦思何人可以出任朔方节度使，猛然自语道：“冯晖虽偶为出尔反尔之事，但皆自认为绝境时为之，而绝境非常有，常时则晖为大将之才，其可用也!”
石敬瑭之所以如此评价冯晖，是因为了解他：冯晖起初是名效节军士，拳脚了得、骑射勇猛，同在行伍的军士都害怕他，因此在杨师厚手下做了队长；李存勖入魏州后，冯晖以银枪效节为亲军，与梁军对垒河上，因为犒赏稍微少了些，跑到了梁军那，整整比他年长三十岁的梁将王彦章将其置之麾下；李存勖平定黄河以南后，冯晖本是首罪，但李存勖赦免了他，冯晖感念不杀之恩，跟随李嗣源征潞州，诛杀杨立有功，又跟着魏王李继岌伐蜀，平蜀后授夔州刺史，正赶上荆州高季兴反叛，攻打夔州，冯晖拒敌，屡败荆军；长兴年间，冯晖为兴州刺史，以乾渠为治所，又赶上东西两川叛乱，蜀人大举来侵，冯晖因为寡不敌众，逃回凤翔，朝廷怒其失守，下诏把他安置在同州；没过多久，冯晖又奉命跟当时还是李嗣源手下的重臣的石敬瑭讨蜀，这一仗石敬瑭最清楚不过了，当时蜀人依仗剑门天险守卫，不想冯晖率领部下逾越险阻，从小道出剑门之左掩击蜀军，将猝不及防的守兵杀伤殆尽；再算上最近这次，他跟着范延光造反但又是最先投降朝廷的，石敬瑭认定冯晖是识大体的。
于是，石敬瑭在天福四年正月十二日下诏调用义成节度使冯晖为朔方节度使。
党项族（羌胡的一支）的酋长拓跋彦超（这个拓拔氏和从前那个鲜卑族的拓拔氏没有关系，而且同另一支鲜卑族慕容氏乃是世仇）最为强大，冯晖到镇后，拓跋彦超来镇祝贺。朝廷众臣都担心以冯晖过往的为人处世，恐怕会下重手与羌胡势成水火，不想冯晖也会以柔克刚，待拓拔彦超很是厚重，在城中替他修建宅第，置放了很多华服珍玩，留下他不让回去。千千拓拔彦超安于享乐，部众又对酋长唯命是从，因此冯晖辖境之内开始安宁下来。
徐温的第五子大齐江王徐知证与群臣几次上表请求徐知诰恢复姓李，建立唐室宗庙。见时机已然成熟，徐知诰于天福四年正月二十三日，改国号大齐为唐，史称南唐。群臣又请求上帝王尊号，徐知诰说：“尊号是一种虚美，并且不是古制。”便没有接受。此后，他的子孙都依照这种做法，不受尊号，又不用外戚辅理政事，宦官不准干预国事，这都是其他国家所做不到的。
二月初三，徐知诰更改南唐太祖徐温的庙号称为义祖。初七，南唐主为李氏父母举行哀悼，同皇后一起披麻戴孝，值守于祭堂，像初丧之礼一样，早晚拜祭达五十四天。徐温的亲子江王徐知证、饶王徐知谔请求也披麻戴孝，南唐主不准许。李建勋之妻是徐温的女儿广德长公主，她也穿上丧服到祭堂哀哭尽礼，如同父母之丧一样，徐家子女为求自保，可谓费尽了心机。虽然徐知诰宽容大度（从对待宋齐丘可见一斑），对让皇杨家和义父徐家一直很好，但徐杨两家仍然想当然地拼命巴结讨好力求保命，可见历朝历代帝王之位争夺的残酷性已深入了人们的骨髓，悲夫!
二月初九，南唐主下诏书，国事委授自己的长子齐王李景通具体决处，只有军事问题要上报他本人知道。
二月十八日，南唐主徐知诰更名为李昪，昪乃光明之意。南唐主下诏，令百官讨论把徐、李二姓的先人合起来同受祭享的礼制。第二天，宋齐丘等人建议把义祖徐温的灵位放在第七室的东侧。南唐主命令把唐高祖李渊的灵位放在西室首位，唐太宗李世民居其次，义祖徐温再其次，都作为肇始之主。群臣说：“义祖是诸侯，不适于与高祖、太宗同样祭享，建议在太庙正殿之后另行建庙祭祀他。”李昪回答说：“我从小托身给义祖，如果不是过去义祖有大功于吴国，朕怎能开创今天的中兴之大业？”群臣便不敢再说什么了。
卢损作为后晋朝廷的册礼使到达福州，闽主王昶称说有病，不予接见，命他的弟弟王继恭主持招待晋使，派遣礼部员外郎郑元弼带着自己写的的表章跟随卢损入后晋朝廷进贡。
闽主这样对卢损，闽国有个士人林省邹就跑来私下对卢损说：“我的国主不侍奉其君，不爱护其亲，不体恤其民，不崇敬其神，不敦睦其邻，不礼遇其宾，这样的人，他能够持久吗！我计划穿上僧服向北逃走，以后会同您在中原再相见吧”
卢损为人直言不讳，在后唐做官时得罪了不少人，因一点文书过失就被免职了，现在虽被任用，他本人是看不上左散骑常侍一职的，心中早有辞官而去云游天下的想法，于是笑着对林省邹说道：“先生对人间之事洞若观火，绝非凡人，如果有缘，咱们应该还会见面的!”